荀子礼义美学思想研究

发布时间：2021-01-06 06:39

　　荀子作为先秦儒家的最后一位大师,他的美学思想对后世产生了深远的影响。然而,由于长期以来受到“抑荀尊孟”思想的影响,学界关于荀子美学思想的研究却远不及孔子和孟子,这与荀子在中国美学史中的地位是不相符的。鉴于此,本文将从荀子的核心概念“礼义”思想出发,在研读《荀子》文本的基础之上,通过新的理论视角和研究方法,对其美学思想在人格理论、艺术理想、自然观念三个方面的具体体现进行逐层梳理和细致分析,力图系统明晰地呈现荀子礼义美学思想的来龙去脉,并深入地探讨其美学思想的现代价值。全文共分为六个部分,具体内容如下:绪论部分包括选题依据、研究现状、研究方法和研究意义,主要介绍荀子的生平及其成就,并在现有成果的基础之上,将荀子美学思想研究的发展历程简要概括为复兴探索期、稳步发展期、体系构建期和繁荣发展期四个阶段。第一章着重分析荀子礼义美学思想的理论基础及其丰富内涵。在儒家美学传统中,荀子批判继承了孔子与孟子思想中“仁”的理念和“礼”的精神。他将“义”的思想内涵归置于“仁”的理论范畴,并与“礼”融为一体。因此,“仁”在荀子思想中仍然占有重要的地位,并与“人性恶”的思想观点共同奠定了他的美学理论基础。换言之,... 

【文章来源】：曲阜师范大学山东省

【文章页数】：110 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题依据
    二、研究现状
    三、研究方法
    四、研究意义
第一章 荀子礼义美学思想的建构
    第一节 荀子礼义美学思想的基础
    第二节 荀子礼义美学思想的内涵
    本章小结
第二章 礼义美学思想在荀子人格理论中的体现
    第一节 “夫不全不粹不足以为美”
        一、“始乎为士,终乎为圣人”
        二、“全”与“粹”
    第二节 “虚壹而静,谓之大清明”
        一、以“心”知“道”
        二、“浊明外景,清明内景”
    第三节 “圣人化性而起伪”
        一、“化性起伪”
        二、“所积而致”
    本章小结
第三章 礼义美学思想在荀子艺术理想中的表现
    第一节 乐论
        一、“乐合同,礼别异”
        二、“审一定和”
        三、“美善相乐”
    第二节 诗论
        一、“《诗》言是,其志也”
        二、“明道、征圣、宗经”
    第三节 文论
        一、“文而致实”
        二、“中和之美”
    本章小结
第四章 礼义美学思想在荀子自然观念中的呈现
    第一节 “明于天人之分”
        一、“天行有常”
        二、“天人之分”
    第二节 “制天命而用之”
        一、“不与天争职”
        二、“天地官而万物役”
    第三节 “天地与人相参”
        一、“以时禁发”与“不失其时”
        二、“长虑顾后”与“节用御欲”
    本章小结
结语
参考文献
致谢
硕士期间发表的文章


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国当代生态美学需要解决的三对关系[J]. 周维山.  鄱阳湖学刊. 2017(03)
[2]中国美学与传统国家政治[J]. 刘成纪.  文学遗产. 2016(05)
[3]荀子天论与先秦儒家天人观的转折[J]. 赵法生.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[4]论生态美学的美学观与研究对象——兼论李泽厚美学观及其美学模式的缺陷[J]. 程相占.  天津社会科学. 2015(01)
[5]荀子:以仁为基础的礼义构建[J]. 韩星.  黑龙江社会科学. 2015(01)
[6]荀子诗教观及其对传统文论之影响[J]. 林素英.  河北师范大学学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[7]论荀子与儒家礼乐观的情感论转向[J]. 刘延福.  湖南师范大学社会科学学报. 2014(01)
[8]论生态审美的四个要点[J]. 程相占.  天津社会科学. 2013(05)
[9]弘扬儒家古典生态智慧,建设中国特色生态文化[J]. 曾繁仁.  百家评论. 2013(01)
[10]荀子“统类”及其哲学[J]. 杨秀宫.  邯郸学院学报. 2012(04)



本文编号：2960106