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抗战时期吕梁地区的剪纸和年画研究

发布时间:2021-02-24 16:46
  剪纸和年画在吕梁地区是较为普遍的传统民间艺术,在历史发展进程中,这一地区的剪纸和年画又与当地的民俗活动相融合,因而形成了文化意蕴丰富而又地方特色浓厚的艺术风格。抗战时期剪纸和年画被中国共产党改造利用,把反映抗战和革命斗争等内容融合其中,使得中国共产党革命思想、抗战思想及其他思想以百姓喜闻乐见的方式传播,成为宣传抗战文化的一种有力手段,深刻影响了这一地区的民众,起到了良好的动员效果。传统的民间艺术何以成为宣传抗战的新载体,这与中国共产党革命思想在吕梁地区的传播是分不开的。自1936年红军东征之后,中国共产党在吕梁的影响便逐渐扩大。全面抗战爆发之后,八路军开赴吕梁地区进行敌后游击战,扩大了中国共产党革命思想在当地的影响。1940年毛泽东的《新民主主义论》提出了新民主主义文化纲领。1942年延安文艺座谈会上,毛泽东进一步阐释了文艺为什么人服务和如何服务这两个根本问题。吕梁地区艺术家在这些文艺方针的指引下,将民众周知和喜爱的剪纸和年画赋予了新的形式和内涵,用以宣传革命思想、抗战思想和共产党的思想,进而促使民众积极支援共产党、支援抗战,为抗战的胜利奠定了群众基础。在此期间,抗战期间吕梁地区的剪纸... 

【文章来源】:山西师范大学山西省

【文章页数】:86 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

抗战时期吕梁地区的剪纸和年画研究


鸡驱五毒——武玉莲民俗剪纸集88页①武一生:《吕梁地区中阳民俗剪纸》,美术摄影出版社1990年版,前言

剪纸,中阳


1-2 生命保护神——中国中阳剪纸 93 页 图 1-3 二龙戏珠——武玉莲民俗剪纸集 110 页管吕梁民间的这些巫术信仰、远古图腾崇拜及宗教活动等有相当愚昧落后的迷存在,但它们是民间劳动人民祈福禳灾、追求美好生活的体现。这一类的剪纸过程之中也不断成熟,形成了具有当地风格的艺术品。

剪纸,图腾崇拜,宗教活动,二龙戏珠


1-2 生命保护神——中国中阳剪纸 93 页 图 1-3 二龙戏珠——武玉莲民俗剪纸集 110 页管吕梁民间的这些巫术信仰、远古图腾崇拜及宗教活动等有相当愚昧落后的迷存在,但它们是民间劳动人民祈福禳灾、追求美好生活的体现。这一类的剪纸过程之中也不断成熟,形成了具有当地风格的艺术品。

【参考文献】:
期刊论文
[1]中阳民间剪纸文化的保护与发展[J]. 刘彩清.  山西青年管理干部学院学报. 2008(02)
[2]50年来的抗战时期思想文化研究[J]. 马勇.  抗日战争研究. 1999(03)
[3]关于抗战时期思想文化的若干问题[J]. 丁守和.  东岳论丛. 1996(01)
[4]传统和变革──谈剪纸的创新与开拓[J]. 薛定衡.  民族艺术研究. 1995(03)

硕士论文
[1]晋西北抗日根据地的新闻传播事业研究[D]. 马琳.山西师范大学 2014
[2]抗日战争时期山西木刻艺术活动及历史贡献[D]. 李艳.山西大学 2013
[3]抗日战争时期毛泽东文化思想研究[D]. 彭灵赟.西南大学 2013
[4]晋西北抗日根据地的社会教育[D]. 乔叶.山西师范大学 2013
[5]抗战时期延安剪纸的民族特点[D]. 杨青.西北师范大学 2012
[6]传播学视域下的马克思主义大众化[D]. 赖燕茹.国防科学技术大学 2011
[7]剪纸艺术的现代转型与应用研究[D]. 张群.北京林业大学 2011
[8]传统吉祥图案的民俗心理研究[D]. 魏娜.河南大学 2010
[9]晋察冀抗日根据地出版物发行研究[D]. 王小艳.河北大学 2010
[10]孝义民间“剪纸”艺术初探[D]. 薛艳芳.山西大学 2009



本文编号:3049660

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