魏晋玄学背景下的美学探索

发布时间：2021-04-06 21:31

　　魏晋玄学是中国魏晋时期所特有的一种崇尚老庄思潮学说的学派,其主要代表人物都是魏晋时期的名士,故我们统称他们为魏晋玄学家。这些玄学家主要就是对老庄思想的继承和对老庄思想以及道家的经典论著进行新的注解,以追求与自己思想的共鸣,从而利用这种思想的共鸣展现个人精神境界。魏晋玄学家们喜用雅集、清谈、饮酒、服药、佯狂等的方式来排遣政治上不得志的苦闷心情。故他们几人或十几人相聚于山间,野外喝酒畅谈,游山玩水,嬉戏娱乐;从而造就了他们极其风流倜傥,不拘礼节,不滞于物,清俊通脱的思想人格;也培养了他们具有审美意识的思想精神境界。魏晋玄学家在继承、解释庄子学说的同时,又对老庄学说进行深入剖析。他们共同研究道家思想中共有的的道家哲学观点,而这些玄学家对道家哲学观点进一步的注释、解读,深刻影响着魏晋以及魏晋以后各朝代美学的发展,故而玄学对这一时期个人审美意识的升华起着承上启下的作用,同时又为这一时期以及以后的美学发展提供了形而上的方法论,也为以后的美学发展奠定了坚实的基础。本文作者首先通过对魏晋玄学的由来,发展做了详细的阐释,通过对魏晋时期人们的思想追求,生活方式,创作理念等进行简单的分析。而本文的主旨则是通... 

【文章来源】：山西师范大学山西省

【文章页数】：31 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
1 魏晋玄学的时代背景
    1.1 玄学的产生
    1.2 玄学的发展
        1.2.1 魏晋玄学正始阶段
        1.2.2 魏晋竹林名士阶段
        1.2.3 魏晋玄学中朝名士
2 魏晋玄学气质
    2.1 魏晋风度的历史背景
    2.2 思想解放的魏晋清谈
    2.3 魏晋时期的美学探索
3 从《庄子》美学观到魏晋玄学美学观
    3.1 《庄子》的理论背景
    3.2 “大美无形”的自然美学观
    3.3 “浪漫主义精神”的创作观
4 魏晋玄学与美学探索
    4.1 “有”与“无”的美学观
        4.1.1 “有限”与“无限”
        4.1.2 “有情”与“无情”
        4.1.3 魏晋的人物品藻
    4.2 “形”与“神”的美学观
        4.2.1 “形”与“神”的玄学哲学观
        4.2.2 顾恺之“以形写神”、“传神写照”的美学观
        4.2.3 宗炳《画山水序》中的形神美学观
结语
参考文献
在学期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]略论王弼的自然观[J]. 戴建平.  南京理工大学学报(社会科学版). 2005(03)

博士论文
[1]魏晋自然审美观念研究[D]. 管才君.扬州大学 2016
[2]传神论的起源[D]. 罗小珊.中国美术学院 2013

硕士论文
[1]魏晋玄学对山水画形成的影响[D]. 李奇功.河北大学 2011
[2]何晏思想研究[D]. 张锦波.复旦大学 2009
[3]从顾恺之的形神观谈中国人物画创作[D]. 汪澜.东北师范大学 2008
[4]宗炳神不灭论思想述论[D]. 杨文斌.苏州大学 2005



本文编号：3122182