西藏绿度母艺术形象研究
发布时间：2021-11-13 20:39
西藏绿度母艺术形象起源于印度,在藏地独特的自然与宗教背景下得到了充分的继承和发展,成为藏地最受推崇的女性神灵之一。其拥有绘画与雕塑的丰富体裁表现形式,具有一整套完成且严格的量度与制作规范。从选材、拟画草稿、绘制、上色到最终的开光供奉皆需遵守相应宗教法则,稍有偏差都会为自己或者家人带来厄运。绿度母艺术形象的变化,与藏传佛教艺术发展历程相契合。早期（公元7-13世纪）绿度母艺术形象风格呈现出一种多文化碰撞、融合的特征,即藏地本土造像艺术与印度、尼泊尔、克什米尔等周围佛教艺术作品风格相结合;后期（公元13-20世纪中叶）受藏地宗教派别兴衰变化影响,逐渐形成了保留早期造型特征,融入西藏本土审美的色彩艳丽、造型灵动、富有藏传佛教思想的藏地绿度母艺术形象。绿度母作为西藏佛教艺术形象之一,具有丰富的宗教文化内涵和极高的审美价值。在藏传佛教中,她象征着构成世界的基本要素,代表着无限的生命力。她用独特的审美内涵向世人介绍着西藏,是藏地人民爱美、追求美、创造美的集中表现。在色彩、构图和形象塑造的圆满性与宗教、艺术的超越性等美学特征方面,值得进一步去探索与研究。
【文章来源】：西藏民族大学陕西省
【文章页数】：90 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
绿度母清朝
西藏绿度母艺术形象研究28艺术就在西藏发展起来，即把松赞干布时代当做是唐卡的开端。唐卡的内容十分广泛，涉及到医药、历史、天文、地理等方面，但还是以佛教形象为主要内容，几乎藏传佛教中的所有佛、菩萨和护法神等形象都绘制在唐卡中，除此之外也绘有佛教故事、佛经和佛法等内容。唐卡中绘制的女性尊者中，以度母形象最为常见。绿度母唐卡造像类型有很多种，包括彩唐、黑唐、红唐和金唐，其中以彩唐为主。（如图3-1）①因为绿度母多呈现为寂静相，内容通常以救度众生，保佑世人为主，因此在色彩选择上少用黑、蓝这种凸显光亮和威严之色。绿度母本呈现绿色，象征着生机和催动世间发展的力量，故其唐卡绘制以彩唐为主，表现其具有生命力且充满灵气的特征。壁画在藏语中称为“第日”，它和唐卡一样，也是西藏绘画艺术的代表类型之一。西藏壁画是以古代岩画为基础，不断模仿、吸收、融合藏地周边佛教国家绘画艺术发展而产生的。其绘制技法丰富多样，有按确定比例构图的规定，也有“单线平涂”和“俯瞰式透视”等绘画技巧的应用。藏地壁画主要绘制在各寺院与宫殿的墙壁之上或者与墙壁大小相当的画布上，多以高达三四米的大幅形式出现。它的分布范围十分广泛，几乎每座寺院墙壁上都绘有壁画。壁画题材相比唐卡更为广泛，包括西藏王统史、宗教史、寺庙史或历史故事、人物传记、释迦摩尼本生记、各佛、菩萨、上师的本尊形象和民间故事、风俗活动等。罗布林卡新宫的壁画堪称藏地壁画艺术的代表之作，①诺布旺典：《唐卡中的绿度母》，北京：紫禁城出版社，2009年，第71页。图3-1绿度母清朝图3-2绿度母清朝布达拉宫红宫金顶
西藏绿度母艺术形象研究29它不仅综合了各类艺术风格，还系统、完整、生动的介绍了西藏历史，具有艺术和史学双重价值。依据于乃昌先生的《西藏审美文化》当中按绘制题材对于壁画的分类，可分为教义壁画和人生壁画两个大类。绿度母形象壁画属于教义壁画中的偶像一类，主要刻画绿度母形象，突出其特征和救苦救难的无边法力（如图3-2）①。绿度母壁画通常绘制在寺院的主殿或者是度母殿中，多以寂静像为主，呈现为一名妙龄女子，慈悲美丽，脸型俊秀饱满，给人一种温柔善良之感。二、雕塑西藏的雕塑作品与绘画和建筑艺术一样，同样取得了十分卓越的成就。藏地雕塑的起源也可追溯到西藏的新石器时代，在昌都卡诺遗址和拉萨曲贡遗址中都出土了众多器型完整的陶器制品，且造型十分的古朴、优美。曲贡遗址中出土的部分陶器表面已出现打磨、磨花和雕刻等装饰手法对陶器进行加工，装饰纹路多达十几种，而且有的陶胎的厚度可做到仅为1.5毫米。这样的高原原始艺术文化促使西藏雕塑形成了造型种类多，制作材料广，独具民族特色的艺术特点。藏传佛教雕塑依据材质可分为铜塑、木雕、泥塑、石雕和酥油雕等。在制作技法上除了软雕和硬雕之外，还采用了镀、捏、击、嵌等多种制作技法相结合。藏地的佛教雕塑艺术从公元7世纪到公元20世纪上半叶共分为初始、发展和成熟三个阶段。从佛教初传西藏，为佛陀修建寺庙中的雕塑造像到最终形成独具西藏本土风格的造像艺术，西藏雕塑艺术同样经历了数次不同风格、不同地域、不同文化艺术的碰撞与融合。①西藏自治区文物管理委员会编：《西藏佛教寺院壁画艺术》，成都：四川人民出版社，1994年，第359页。图3-3绿度母15世纪西藏
【参考文献】：
期刊论文
[1]唐卡绘制技艺传承现状与发展研究——以2017热贡艺术全国公益巡展为例[J]. 吴南. 民艺. 2018(02)
[2]馆藏度母题材唐卡的特色[J]. 彭冰. 文物天地. 2016(10)
[3]藏汉观音信仰与度母信仰的源头关联[J]. 陈立华. 中国藏学. 2015(04)
[4]浅谈唐卡中绿度母形象特征及审美意义[J]. 张天宇. 艺术教育. 2015(09)
[5]藏传佛教中的救度母形象[J]. 陈立华. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[6]度母信仰中救度主题的宗教义理——以《黄金宝鬘·明说度母教法源流》为中心[J]. 陈立华. 中国藏学. 2014(04)
[7]度母信仰及其在西藏的传播[J]. 陈立华. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[8]论瓜州东千佛洞第二窟施宝度母图像源流及相关问题[J]. 常红红. 故宫博物院院刊. 2014(02)
[9]观音化身惠紫塞——以安远庙绿度母为例[J]. 张琳尧. 河北旅游职业学院学报. 2014(01)
[10]绿度母 藏传佛教的观世音[J]. 曾立平. 东方收藏. 2014(02)
博士论文
[1]藏传佛教女性观研究[D]. 张玉皎.中央民族大学 2016
硕士论文
[1]藏族度母信仰发展历程探究[D]. 黄燕.西藏大学 2015
[2]古格王朝度母形象及其艺术特征[D]. 胡秦洁.陕西师范大学 2008
本文编号：3493684
【文章来源】：西藏民族大学陕西省
【文章页数】：90 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
绿度母清朝
西藏绿度母艺术形象研究28艺术就在西藏发展起来，即把松赞干布时代当做是唐卡的开端。唐卡的内容十分广泛，涉及到医药、历史、天文、地理等方面，但还是以佛教形象为主要内容，几乎藏传佛教中的所有佛、菩萨和护法神等形象都绘制在唐卡中，除此之外也绘有佛教故事、佛经和佛法等内容。唐卡中绘制的女性尊者中，以度母形象最为常见。绿度母唐卡造像类型有很多种，包括彩唐、黑唐、红唐和金唐，其中以彩唐为主。（如图3-1）①因为绿度母多呈现为寂静相，内容通常以救度众生，保佑世人为主，因此在色彩选择上少用黑、蓝这种凸显光亮和威严之色。绿度母本呈现绿色，象征着生机和催动世间发展的力量，故其唐卡绘制以彩唐为主，表现其具有生命力且充满灵气的特征。壁画在藏语中称为“第日”，它和唐卡一样，也是西藏绘画艺术的代表类型之一。西藏壁画是以古代岩画为基础，不断模仿、吸收、融合藏地周边佛教国家绘画艺术发展而产生的。其绘制技法丰富多样，有按确定比例构图的规定，也有“单线平涂”和“俯瞰式透视”等绘画技巧的应用。藏地壁画主要绘制在各寺院与宫殿的墙壁之上或者与墙壁大小相当的画布上，多以高达三四米的大幅形式出现。它的分布范围十分广泛，几乎每座寺院墙壁上都绘有壁画。壁画题材相比唐卡更为广泛，包括西藏王统史、宗教史、寺庙史或历史故事、人物传记、释迦摩尼本生记、各佛、菩萨、上师的本尊形象和民间故事、风俗活动等。罗布林卡新宫的壁画堪称藏地壁画艺术的代表之作，①诺布旺典：《唐卡中的绿度母》，北京：紫禁城出版社，2009年，第71页。图3-1绿度母清朝图3-2绿度母清朝布达拉宫红宫金顶
西藏绿度母艺术形象研究29它不仅综合了各类艺术风格，还系统、完整、生动的介绍了西藏历史，具有艺术和史学双重价值。依据于乃昌先生的《西藏审美文化》当中按绘制题材对于壁画的分类，可分为教义壁画和人生壁画两个大类。绿度母形象壁画属于教义壁画中的偶像一类，主要刻画绿度母形象，突出其特征和救苦救难的无边法力（如图3-2）①。绿度母壁画通常绘制在寺院的主殿或者是度母殿中，多以寂静像为主，呈现为一名妙龄女子，慈悲美丽，脸型俊秀饱满，给人一种温柔善良之感。二、雕塑西藏的雕塑作品与绘画和建筑艺术一样，同样取得了十分卓越的成就。藏地雕塑的起源也可追溯到西藏的新石器时代，在昌都卡诺遗址和拉萨曲贡遗址中都出土了众多器型完整的陶器制品，且造型十分的古朴、优美。曲贡遗址中出土的部分陶器表面已出现打磨、磨花和雕刻等装饰手法对陶器进行加工，装饰纹路多达十几种，而且有的陶胎的厚度可做到仅为1.5毫米。这样的高原原始艺术文化促使西藏雕塑形成了造型种类多，制作材料广，独具民族特色的艺术特点。藏传佛教雕塑依据材质可分为铜塑、木雕、泥塑、石雕和酥油雕等。在制作技法上除了软雕和硬雕之外，还采用了镀、捏、击、嵌等多种制作技法相结合。藏地的佛教雕塑艺术从公元7世纪到公元20世纪上半叶共分为初始、发展和成熟三个阶段。从佛教初传西藏，为佛陀修建寺庙中的雕塑造像到最终形成独具西藏本土风格的造像艺术，西藏雕塑艺术同样经历了数次不同风格、不同地域、不同文化艺术的碰撞与融合。①西藏自治区文物管理委员会编：《西藏佛教寺院壁画艺术》，成都：四川人民出版社，1994年，第359页。图3-3绿度母15世纪西藏
【参考文献】：
期刊论文
[1]唐卡绘制技艺传承现状与发展研究——以2017热贡艺术全国公益巡展为例[J]. 吴南. 民艺. 2018(02)
[2]馆藏度母题材唐卡的特色[J]. 彭冰. 文物天地. 2016(10)
[3]藏汉观音信仰与度母信仰的源头关联[J]. 陈立华. 中国藏学. 2015(04)
[4]浅谈唐卡中绿度母形象特征及审美意义[J]. 张天宇. 艺术教育. 2015(09)
[5]藏传佛教中的救度母形象[J]. 陈立华. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[6]度母信仰中救度主题的宗教义理——以《黄金宝鬘·明说度母教法源流》为中心[J]. 陈立华. 中国藏学. 2014(04)
[7]度母信仰及其在西藏的传播[J]. 陈立华. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[8]论瓜州东千佛洞第二窟施宝度母图像源流及相关问题[J]. 常红红. 故宫博物院院刊. 2014(02)
[9]观音化身惠紫塞——以安远庙绿度母为例[J]. 张琳尧. 河北旅游职业学院学报. 2014(01)
[10]绿度母 藏传佛教的观世音[J]. 曾立平. 东方收藏. 2014(02)
博士论文
[1]藏传佛教女性观研究[D]. 张玉皎.中央民族大学 2016
硕士论文
[1]藏族度母信仰发展历程探究[D]. 黄燕.西藏大学 2015
[2]古格王朝度母形象及其艺术特征[D]. 胡秦洁.陕西师范大学 2008
本文编号：3493684
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