朱光潜前期美学中美育与德育的融合论

发布时间：2021-12-23 17:52

　　朱光潜的美学思想深受中西文化的影响,在引介西方美学时,将之与中国本土的优秀文化传统加以融合。朱光潜前期美学思想中,美育与德育的关系是核心问题之一。他以审美与修身的关系为起点,论述美育与德育问题,以情为本,情是理的基础,“问心的道德”胜于“问理的道德”。他认为要培养有道德的人,要先将其培养成有审美情怀的人,洗刷人心,净化人心。朱光潜在强调审美的独立性以及审美的无功利性的同时,又肯定艺术与道德的关系,围绕“人生艺术化”这一命题,把人生作为有机的一个整体,肯定了道德与艺术内在的、紧密的联系。通过对朱光潜“美感教育”理论的分析,可以肯定美感教育的培养可以使人达到人生的完满,修养人的身心和品性,促进道德人格的形成;同时,美感教育又具有情感的解放、眼界的解放和自然限制的解放功能。依据美育作为德育的基础的分析,朱光潜通过由小到大,由个人到社会的理论进路,提出美育与德育交融的文化理想是他美学思想的最终形态,朱光潜主张超然独立和看戏的人生,具有出世的精神;他基于民族危亡、民生疾苦的社会现状,呼喊通过审美教育唤醒人们去改造世界,做入世的事业。在个体层面,以自由的活动和情趣化的人生追求个人“至高的善”,在国... 

【文章来源】：杭州师范大学浙江省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
致谢
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘起
    二、文献综述
第一章 问题的起点：论审美与修身的关系
    第一节 洗刷人心与怡情养性
    第二节 问理的道德与问心的道德
第二章 理论的进路：论文艺与道德的关系
    第一节 对形式主义美学及文以载道观的辩证批评
    第二节 对美感经验前文艺与道德相关性的肯定
    第三节 对美感经验中文艺与道德矛盾的揭示
    第四节 对美感经验后价值问题及影响问题的总结
第三章 融合的机制：论美育作为德育的基础
    第一节 情欲的升华：对美育身心机制的分析
    第二节 眼界的解放：对美育生命创造的揭橥
    第三节 自然限制的解放：对美育形上价值的提升
第四章 最终的形态：美育与德育交融的人生境界与文化理想
    第一节 看戏与演戏：“以出世的精神,做入世的事业”
    第二节 “无所为而为的玩索”作为“至高的善”
    第三节 “求中和”：礼乐相融的中国文化理想
结语
参考文献
作者简介


【参考文献】：
期刊论文
[1]论美育的内在德育功能——当代中国美育基础理论问题研究之二[J]. 杜卫.  社会科学辑刊. 2018(06)
[2]朱光潜“情趣”说的人生论美学内涵及其当代美育实践启示[J]. 郑玉明,刘广新.  学术界. 2017(09)
[3]美与艺术——从朱光潜和梁实秋关于“文学的美”争论谈起[J]. 宛小平.  社会科学战线. 2016(12)
[4]美育三义[J]. 杜卫.  文艺研究. 2016(11)
[5]直觉与表现——基于朱光潜与梁宗岱的争辩[J]. 宛小平.  学习与探索. 2016(01)
[6]功利和超功利——基于朱光潜和鲁迅的一场争辩[J]. 宛小平,朱亚坤.  社会科学辑刊. 2015(05)
[7]“无所为而为”:从儒家心性之学到中国现代美学[J]. 冯学勤.  文艺研究. 2015(01)
[8]西方美学中国化视野下的朱光潜——宛小平、张泽鸿《朱光潜美学思想研究》之评析[J]. 吴衍发.  唐都学刊. 2014(01)
[9]中国当代美学研究的生活论转向和本土化诉求——评《当代中国美学研究（1949—2009）》[J]. 宛小平,韩清玉.  河南教育学院学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[10]以美正心:中国现代审美功利主义与儒家心性文化传统[J]. 杜卫,冯学勤.  文艺研究. 2012(09)

博士论文
[1]蔡元培德育思想现代性问题研究[D]. 陈二祥.西安科技大学 2013

硕士论文
[1]朱光潜《谈美》中的艺术美学思想探析[D]. 林李龙.浙江理工大学 2016
[2]论朱光潜前期的美育思想及现实意义[D]. 杨维娜.内蒙古大学 2007
[3]朱光潜“人生的艺术化”理论研究[D]. 陈恒.浙江师范大学 2005
[4]论朱光潜审美教育思想的现代性[D]. 郑素华.扬州大学 2004



本文编号：3548918