《西游记》人物姓名研究

　　一、取经五众名字含义
　　1、孙悟空
　　《西游记》中的人物大都不止一个名字，以孙悟空为例，最开始时是石猴，后有孙悟空、美猴王、齐天大圣、行者、斗战胜佛等，又如《西游记》中妖怪出场，中有小妖介绍：我家大王姓甚名谁字号等等。孙悟空的一生经历了从无名到有名，从有名到有号，从有号到多号的过程。孙悟空一出场即为天生天养，无名无姓，仅以石猴称之，作者称孙悟空为那猴，等到猴子称王才有了美猴王的称号。孙悟空出海寻长生不死之法，拜在菩提祖师门下，才是真正的有名有姓，被赐名孙悟空。孙悟空的猢狲称号也是在本文由收集整理这时才有的。自此，孙悟空成为了有名——悟空，有姓——孙，有号——美猴王，的猴子。第二次天庭招安后，玉帝承认他齐天大圣的名号，大圣才算是孙悟空一个固定的对外名号。
　　孙悟空不光是一只猴子，也反映出作者的一种对于人生的态度。孙悟空代表的是人性跳脱的一面，经常被作者称为“心猿”。猿猴是最跳脱的生物，与心性最为相合，所以用心猿来形容孙悟空。文章中也多次以心猿作为章节回目来体现悟空的心动历程，如：第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。第十四回 心猿归正，六贼无踪。第三十回 邪魔侵正法，意马忆心猿等，都是作者想要表达的宗教上对于心的修炼层次，分别是放心——定心——修心。而被镇压在五行山下的五百年正是一个磨炼心性的定心过程，西天取经的一路也是对孙悟空性格的磨炼的修心过程。直到最后，孙悟空保唐僧西天取经的成正果，得到斗战胜佛的尊称，由自封齐天大圣到被封斗战胜佛。从猴到佛，体现出的是对人格、人性的一种磨炼。
　　孙悟空的原身就是一枚石头，见风化为石猴正是从心所欲，变为心灵本初的模样，西天取经的一路就是对这枚石头打磨的过程。初始的孙悟空行事可以说只凭本心，他打上天宫号称“皇帝轮流做，明年到我家。”从他安心做弼马温看蟠桃园就可以看出，在孙悟空说这句话时并没有常人的钩心斗角，争权夺利的心思。他只是个随性的人。真可谓是心中无一物的空，但是并不是空就可以，还要悟。心中放空没有法度就成了无法无天。
　　此外，孙悟空还经常被称为“弼马温”，弼马温是天庭一个养马的小官，但是，孙悟空养的并非凡马，而是天马。有一句成语叫做“天马行空”，常指思维的不同寻常的跳跃，还指不切实际的想法。天马也就是意马，孙悟空管马就是一个约束自身心性的过程，笔耕文化推荐期刊，但是他没管好马，而是翻出天庭，也表现出他对自我心性的一个放逐。与之后管理白龙马有异曲同工之妙。
　　2、猪八戒
　　猪八戒这个角色曾在天宫做过官，常自报家门“我乃是天蓬元帅”。猪悟能名字是由观音菩萨起的。佛家都有很多忌讳，其中有八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。唐僧因这八戒，给他起的别名是“八戒”。猪八戒代表的是人性中的懒惰的一面，所以他虽名为八戒，但是经常不守规矩，如第二十三回，三藏不忘本，四圣试禅心等回目中，猪八戒经常犯色、贪等戒律。猪八戒本来是由人修炼成仙，后来被玉帝封为天蓬元帅。直到犯了天条贬下界来，投成猪胎。猪本身就是懒惰的代表，猪八戒的身上又有很多代表贪欲和懒惰的毛病，真是最好的对应。
　　对于八戒来说，取经一路也是对他心性的磨炼，而他也确实得到成长。猪八戒是人性中欲望的代表，取经一路对他的磨炼就是消除欲望。欲望的最直接表现就是贪。包括贪吃、贪色等。可是取经后期八戒心中懒惰的一部分已经被消磨掉了，他也得到了成长。最后被奉为净坛使者。
　　3、沙僧
　　沙僧，本是卷帘大将，犯了天条贬下界来。观音才给他取了沙悟净的名字，后来唐僧又给他取了“和尚”的名字，一同西天取经。取经后的成正果为金身罗汉。在《西游记》中，沙僧的表现是最少的，也不常说话，一直充当挑夫的角色，但是沙僧是取经队伍中的不可缺少的调和的角色。唐僧和孙悟空有矛盾的时候，猪八戒大多是煽风点火的，沙僧却总是在中间说好话，孙悟空和猪八戒有矛盾的时候，沙僧也是和事佬。反倒是一路上降魔除怪并未怎么见沙僧出手，一旦有妖怪出现，悟空八戒上前厮打，沙僧总是做看行李马匹，照料师傅。偶尔有水下的妖怪出现，他才显露身手。沙僧代表的是人性中愚钝的一面，所以他总是木讷的，看似可有可无。更像是一个替补队员，悟空八戒人手不够的时候凑数用的，但是每个人都会有沙僧的一面，只有不断精进修行，才能摒除人性中懦弱的一部分。取经后期，沙僧也积极进取，成为取经队伍中不可缺少的一员。
　　4、师徒关联
　　唐僧的三个徒弟的大名都不是唐僧起的，但这三个名字又和唐僧的名字有关联。唐僧又名唐三藏。佛教中三藏分为：经藏、律藏、论藏，西天如来也说：“有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。”而在佛教中，空、能、净是精进的三种境界，《西游记》中多次出现“心经”，阿难迦叶给他们的经卷也是无字真经，第二次才拿到有字的经卷，返程途中又有第八十一难，经卷损毁， 三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”可见世间没有十全十美的东西。这些经卷既是无上的宝藏也是师徒一行一路艰险才得到，对于师徒一行来说，最大的收获反倒是一路的磨炼，取到的是“心经”。也因此，空、能、净三种境界是作者想表达的修行的圆满境界。

本文编号：3770