雅克·朗西埃审美共同体思想研究

发布时间：2023-11-11 11:57

　　“审美共同体”是法国激进左翼理论家朗西埃政治美学理论的重要归指,在继承审美革命理念的基础上,朗西埃的审美共同体理论是以“可感性重构”为核心、以共同体内部平等为要旨的审美政治范式。朗西埃认为在共同体内存在着正义和有用性之间的根本“不可共量性”,并基于此形成了自己独特的政治共同体观念:他反对共识性共同体,主张建立以通过激发“错误”使无分者得以被看见为核心的“歧义共同体”,这也是可感性经验得以重构的契机,它存在于表象中的“剧场化”的世界,政治共同体由此与审美共同体同构。朗西埃的审美共同体思想是对康德美学观念的再阐发,美既不是知识的法则也不是欲望的法则,因此审美共同体是平等的领域;美学源发性的张力激发感受与意义之间的断裂,促使“歧感”发生,朗西埃的审美共同体是“歧感共同体”;而对“审美共通感”的预设则保证了歧感之间的普遍联结性,歧感并非绝对的异质,而是保有未曾分化的亲缘性,因此审美共同体是断裂之点所形成的集体性力量。受席勒美学影响,朗西埃的审美共同体一方面因其不同于现实秩序世界而成为自足性的审美经验领域,另一方面它又作为能够与日常生活相连接的异质可感性力量不断扰乱着现实共同体内可感性分配的格局...

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    0.1 引言
    0.2 研究概况
        0.2.1 国外研究概况
        0.2.2 国内研究概况
    0.3 选题意义及创新之处
1.朗西埃审美共同体思想理论基础
    1.1 朗西埃的“政治”、“共同体”内涵
    1.2 政治与美学的同构性
        1.2.1 可感性分配
        1.2.2 表象剧场
    1.3 共同体的美学阐释
        1.3.1 平等与歧感:“既不也不”的美学
        1.3.2 审美共通感到歧感共同体
2.审美共同体的艺术运作
    2.1 审美革命与艺术体制
        2.1.1 审美革命的“第三条道路”
        2.1.2 艺术的美学体制
    2.2 艺术与共同体的关系
        2.2.1 沉默-多语的抵抗
        2.2.2 词语的肉身性与集体精神
    2.3 当代艺术的共同尺度
3.共同体何以可能
    3.1 共同体的伦理转向
        3.1.1 共识性共同体
        3.1.2 绝对异质的无交流性
    3.2 审美共同体构想
        3.2.1 美学异托邦
        3.2.2 主体化的政治行动
结语
参考文献
致谢



本文编号：3862549