从葛兰西、阿尔都塞到齐泽克——当代马克思主义意识形态理论与文学批评的进路

发布时间：2017-06-30 21:16

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【摘要】：葛兰西认为资产阶级建立的文化霸权通过"同意"的方式让无产阶级接受其意识形态,于是,文学作为意识形态的一种便起到了维护统治的作用,那么无产阶级学习文学便失去了意义。阿尔都塞的国家意识形态理论提出意识形态是通过"召唤"的方式来构建主体的,只要"召唤"失败,无产阶级就可以发展自己的文学来取得领导权。但是"召唤"的主要手段是教育,是一种占据绝对统治地位的手段。无论是葛兰西或阿尔都塞都没有说明为什么在如此强有力的"召唤"下依然有和统治阶级意识形态相悖的思想和文学作品存在,而齐泽克用缝合功能和社会症候解释了这个问题。
【作者单位】： 南京艺术学院;中共南京市委党校;
【关键词】： 马克思主义意识形态论 当代文论 葛兰西 阿尔都塞 齐泽克
【基金】：国家社科基金青年项目《国外马克思主义批判心理学研究》(编号:14CZX003) 江苏省社科应用精品工程外语类重点课题《齐泽克文艺批评的哲学原质》(编号:15jsyw-01)部分研究成果
【分类号】：I0-02
【正文快照】： 0.引言:马克思主义对意识形态压迫的持续论争 在马克思主义理论家看来,意识形态和阶级统治的二元关系是坚固持久的,它是唯物史观在社会现实的直接印证。汤普森分析指出,马克思在《德意志意识形态》、《路易?波拿巴的雾月十八》、《政治经济学批判序言》等著作中解释了意识形

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本文编号：503530