中日古代文论中的“情”、“人情”范畴关联考论

发布时间：2017-07-14 05:27

  本文关键词：中日古代文论中的“情”、“人情”范畴关联考论

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【摘要】：作为中日古代文论的重要范畴,"情"与"人情"在字源与语义上相通相连,但同时在各自的思想史与文论史上的作用地位也有很大差异。日本对"情"采取了顺其自然的态度,具有"人情主义"倾向;中国对"情"的抑制时松时紧,但总体上具有"抑情主义"倾向。日本的"人情"一直保持着汉语"人情"的原初本义,专指人的自然感情,而没有汉语"人情"概念所含有的人际往来、人情世故的复杂含义。以江户时代本居宣长为代表的日本文论家,极力抽掉"情"或"人情"的社会性、俗世性、道德性的内涵,使其作为超越世俗道德的含义单纯的审美概念。
【作者单位】： 北京师范大学文学院;
【关键词】： 日本古代文论 中国古代文论 范畴 关联考论 情 人情
【基金】：国家社会科学基金项目“中日古代文论范畴关联考论”(13BWW021)阶段性成果
【分类号】：I01
【正文快照】： 《易·系辞下》有云:“圣人之情见乎辞。”不仅是圣人之情,所有人都把言辞作为表达感情的基本方式和途径,而最能完全充分地表达感情的是作为语言艺术的文学,因此“情”不仅是哲学心理学的基本范畴,也是文学及文论的基本范畴,这一点古今中外皆然,中日亦然。“情”作为日本传统

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