神话——原型的具体体现——评《喧哗与骚动》中意象和象征

发布时间：2018-04-20 00:42

  本文选题：喧哗与骚动 + 具体体现　； 参考：《语文建设》2013年26期

【摘要】：正"神话是一种核心性传播力量,它使仪式具有原型意义,使神谕成为选型叙述。因此神话就是原型,虽然为了方便起见,我们在提到叙述时说神话,再提到意义时说原型。"[1]原型是一些联想群,与符号不同,它们常常是复杂可变化的。在既定的语境中,它们常常有大量特别的已知联想物,这些联想物都是可交际的,因为特定文化中的大多数人很熟悉它们。对于南方作家福克纳的创作,芬克尔斯坦曾指出,"他(指福克纳)是第一个把主要文学才华用于精心制作这种神话的作家。他不是从历史上加以表现,而主要是通过旧南方的蓄奴显贵留下来的
[Abstract]:Positive myth is a core power of communication, which makes ritual have archetypal significance and oracles become type-selecting narration. So myths are archetypes, although for convenience, we talk about mythology when we talk about narration and prototype when we talk about meaning. "[1] archetypes are associative groups, which, unlike symbols, are often complex and changeable. In a given context, they often have a large number of special known associations that are sociable because most people in a particular culture are familiar with them. As for the southern writer Faulkner, Finkelstein once pointed out, "he was the first writer to use his main literary talent to elaborate this myth. He was not present in history, but largely left by the great serfs of the old South.
【作者单位】： 信阳农林学院;
【分类号】：I712.074

【共引文献】

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本文编号：1775501