《红字》的生态女性主义阐释
本文选题:《红字》 + 生态女性主义 ; 参考:《四川师范大学》2012年硕士论文
【摘要】:纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne)是美国十九世纪享誉文坛的作家,其著作颇丰,其中《红字》(The Scarlet Letter)是最负盛名的作品之一。自出版以来引起巨大反响,深受评论家和读者的广泛关注,对《红字》的阐释可谓层出不穷,以拓展其内容,丰富其内涵。本文旨在透过生态女性主义观点重审《红字》,以揭示自然统治与女性统治二者之间的关联。 作为激进环境主义思潮的一支,生态女性主义批评兴起于二十世纪七十年代前期,成熟于九十年代中期。在此次文学批评转向过程中,重审文学经典成为其重要议题之一,作为美国文学的经典之作《红字》也成为其重审对象之一。通过对文本及其文化背景的深刻全面的探讨,以揭示生态危机产生的深刻思想文化根源,并探寻女性解放与自然解放的可能路径。 本论文正文部分由三个章节所构成,其中包括清教主义的反自然维度与男权中心维度,女性角色的生态女性主义阐释以及男性角色的生态女性主义阐释。对十七世纪清教殖民的文化背景分析是有益于我们对文本的重审,本文着力于分析《红字》中的两个女性形象,即海斯特·白兰(Hester Prynne)和珠儿(Pearl)。白兰的玫瑰般、大海般的特性与自然的相似性为我们提供了一种女性与自然共同解放的可能性。珠儿,在文中的“超自然”身份可以被看作是白兰愤怒的具像化身以及人性自然与生态自然的统一的特殊表现。从生态女性文学批评理论出发,可以发现男性也是人类中心主义以及男性中心主义铁蹄下的受害者。罗杰·奇林沃斯(Roger Chillingworth)被看作父权制社会的代表,同时亚瑟·丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale)被塑造成一个真实的人,其行为是人性回归的体现。通过对文学作品的重审以及对当时价值取向的分析来寻找到解放妇女与自然的共同途径,因此人类法与自然法,男人与女人之间的关系需要进行分析,找出他们之间的内在关联,以此,揭示女性统治与自然统治之间的内在联系。
[Abstract]:Nathaniel Hawthorne is a famous American writer in the nineteenth century. Since its publication, it has aroused great response and received extensive attention from critics and readers. The interpretation of the Scarlet letter can be said to be endless in order to expand its content and enrich its connotation. The purpose of this paper is to review the Scarlet letter through the view of ecological feminism in order to reveal the relationship between natural rule and female rule. As a branch of radical environmentalism, eco-feminist criticism rose in the early 1970s and matured in the mid-1990s. In the course of the turn of literary criticism, reviewing literary classics has become one of its important topics, and as a classic of American literature, the Scarlet letter has also become one of the objects of its reexamination. The text and its cultural background are discussed in order to reveal the profound ideological and cultural roots of the ecological crisis and to explore the possible path of female liberation and natural liberation. The main body of this thesis is composed of three chapters, including the anti-natural dimension of puritanism and the centrality of male power, the eco-feminist interpretation of female role and the eco-feminist interpretation of male role. An analysis of the cultural background of the Puritan colonization in the 17th century is beneficial to our reexamination of the text. This paper focuses on the analysis of the two female characters in the Scarlet letter, namely, Hester Prynne and Pearl. The resemblance between nature and nature, like the rose of Prynne, provides us with the possibility of the emancipation of women and nature. Pearl's supernatural identity can be seen as the embodiment of Prynne's anger and the special manifestation of the unity of human nature and ecological nature. From the theory of ecological female literary criticism, it can be found that men are also the victims of anthropocentrism and male-centrism. Roger Chillingworth is regarded as the representative of patriarchal society, while Arthur Dimmesdale is portrayed as a real person whose behavior is the embodiment of the return of human nature. Through the re-examination of literature and the analysis of the value orientation of the time, we can find a common way to liberate women and nature. Therefore, the relationship between human law and natural law, between men and women, needs to be analyzed. Find out the inner relation between them and reveal the inner relation between female and natural rule.
【学位授予单位】:四川师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:I712.074
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 姜丽;;生态女性主义视角下的《红字》解读[J];电影文学;2010年11期
2 邹德芳;邹雯;;追求在自然中的解放——生态女性主义视角下的《红字》[J];青春岁月;2011年12期
3 田祥斌;接受美学与《红字》的未定点[J];湖北三峡学院学报;1996年04期
4 丁芸;《红字》探索的哲理命题[J];台州学院学报;1999年02期
5 任晓晋,魏玲;《红字》中象征与原型的模糊性、多义性和矛盾性[J];外国文学研究;2000年01期
6 李玲;《红字》中象征手法探究[J];淮北煤师院学报(哲学社会科学版);2001年01期
7 冯红丽,王德利;简析霍桑《红字》中的珠儿[J];中国矿业大学学报(社会科学版);2001年03期
8 蒙雪琴;论《红字》的矛盾艺术手法[J];青年探索;2003年06期
9 方成;试论《红字》的系统化反衬手法[J];山东外语教学;1997年02期
10 鲍明捷;析《红字》中的象征手法[J];江汉大学学报;2001年05期
相关会议论文 前7条
1 王词;;东西方生态女性主义浅析[A];第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛文集[C];2010年
2 吴希;;迪默斯德尔的悲剧和基督教堂的衰败[A];福建省外国语文学会2008年年会论文集[C];2008年
3 李英;;从对比语言学的角度看《红字》的三个中文译本[A];贵州省翻译工作者协会2008年翻译学术研讨会交流论文汇编[C];2008年
4 曾玲;;《钟形罩》下女性的反叛——对《钟形罩》的生态女性主义分析[A];福建省外国语文学会2008年年会论文集[C];2008年
5 王文艳;;《浮现》中的生态主义表现[A];福建省外国语文学会2010年年会论文集[C];2010年
6 尚云英;;华裔美国女性身份的重构策略——论《女勇士》的中国文化改写[A];首届海峡两岸外语教学与研究学术研讨会暨福建省外国语文学会2011年会论文集第二辑[C];2011年
7 王艳芳;;从性别对抗到多元化书写——论新世纪女性写作的新走向[A];当代文学研究资料与信息(2006.6)[C];2006年
相关重要报纸文章 前10条
1 祝朝伟;居然有这样翻译的“红字”[N];光明日报;2002年
2 ;不食人间烟火的传奇[N];文学报;2003年
3 记者:坤元 廖奔;原罪与承担苦难[N];文艺报;2002年
4 高娟;我看生态女性主义文学批评[N];文艺报;2011年
5 张巨睿;关牧村有书在心里就有底[N];中国邮政报;2005年
6 杨大林;《桃色交易》中音乐的形态与评价[N];音乐周报;2003年
7 苏童;他们活活被“轻”压死了[N];深圳商报;2003年
8 管舒宁;移不走的苦难[N];中华读书报;2001年
9 肖巍;边缘地带 别有景观[N];中国妇女报;2000年
10 ;女性主义纵横谈[N];中国妇女报;2003年
相关博士学位论文 前4条
1 叶如兰;冲撞·融合[D];复旦大学;2009年
2 谭晶华;维拉·凯瑟的生态视野[D];上海外国语大学;2007年
3 王建成;桑塔格文艺思想研究[D];山东师范大学;2010年
4 袁梅;中国古代神话中智慧导师阿尼玛原型及其承传移位[D];曲阜师范大学;2010年
相关硕士学位论文 前10条
1 景小丽;霍桑《红字》的生态女性主义解读[D];山东师范大学;2011年
2 赵金兰;《红字》的生态女性主义阐释[D];四川师范大学;2012年
3 林映春;一个和谐的社会[D];福建师范大学;2008年
4 高运艳;《红字》的生态女性主义解读[D];华北电力大学;2011年
5 朱晓燕;从生态女性主义的视角解读《德伯家的苔丝》[D];中国石油大学;2011年
6 荆子蕴;多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读[D];河南大学;2010年
7 张伟伟;《青草在歌唱》的生态女性主义解读[D];河北师范大学;2010年
8 董莹;从生态女性主义角度解读《德伯家的苔丝》[D];安徽大学;2010年
9 亓志梅;《红字》中的多重空间研究[D];山东师范大学;2011年
10 龚超;无尽的《红字》[D];苏州大学;2010年
,本文编号:2092989
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/wxchuangz/2092989.html