巴斯妇解经

发布时间：2018-07-28 08:43

【摘要】：中古英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯妇的前言》可以看成是一个追求性自由的俗女人解释圣经的案例,是对教会和男权解经传统的颠覆。半世纪以来的文学批评除聚焦其中明显的女权问题,还争论是否宗教改革者威克利夫的英译圣经和以圣经为一切解释之本的思想影响了巴斯妇的解经。本文对此进行考察,通过剖析巴斯妇狂欢化的语言风格,试图揭露深藏在语言中的动荡的能量,并结合乔叟本人对解经的谨慎态度,指出巴斯妇解经集中体现了14世纪英国社会存在于性别、婚姻、阶级、宗教和政治等方面的诸多矛盾。最终,乔叟对他深切关心的男女关系问题并未给出一个清楚的解决方案。他既提倡宽容谅解,又严厉要求犯错犯罪者悔悟改正。
[Abstract]:The preface of Bath woman in Chaucer's Canterbury Story can be regarded as a case of a vulgar woman seeking sexual freedom to interpret the Bible, which is a subversion of the tradition of the church and patriarchal interpretation. In addition to focusing on the obvious feminist issues, literary criticism over the past half century has also debated whether the translation of the Bible into English by Wyclif, a religious reformer, and the idea of taking the Bible as the basis for all interpretations have influenced Bath's interpretation of the Sutra. By analyzing the language style of Bath women's carnival, this paper attempts to expose the energy of turbulence hidden in the language, and combines Chaucer's cautious attitude towards the interpretation of the Sutra. It is pointed out that Bastilla embodies many contradictions in gender, marriage, class, religion and politics in British society in the 14th century. Chaucer did not, in the end, offer a clear solution to his deep concern about the relationship between men and women. He advocated forbearance and understanding, and harshly demanded repentance and correction of the wrongdoer.
【作者单位】： 北京大学软件与微电子学院新兴交叉学科;
【分类号】：I561.074

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2149542