权力与华裔女性主体化：水仙花《春香夫人》的福柯式解读

发布时间：2019-02-19 10:41

【摘要】：作为欧亚裔先驱作家之一的水仙花,在她的唯一一部成卷作品《春香夫人》中,她重新定义了女性的身份认同,尤其是华裔女性的身份认同。这本书的重要作用是毋庸置疑的,因此,这本书引起人们热烈地讨论。这本书的出版商曾在《纽约时报》上声称：”这些出现在西海岸的罕见、精致的故事中的中国人,古雅、可爱,他们的这些故事为许多读者打开了一个全新的世界。”(23)事实上,水仙花描绘了各种各样的华裔女性形象,颠覆了主流社会对她们的刻板印象。 人们经常从种族身份认同的角度来解读《春香夫人》,本文通过引用福柯的权力理论,分析华裔女性面临的困境和她们的主体化过程。根据法国哲学家福柯的理论,权力像一张网是无所不在的。然而,权力并不是指上级阶层控制下级阶层。福柯扩大了权力的内涵并形成了他的权力理论。权力的运作经历三个阶段：区分、规训、主体化。正如福柯所认为的一样,权力具有生产性,其中的一个产物即主体。 本论文包括六个部分。第一部分介绍水仙花和她的《春香夫人》及国内外的文献综述。第二章介绍了福柯的权力理论。第三章引用福柯的全景敞式理论,分析不同华裔女性被区分和被凝视这一现象。第四章关注的是紧随区分其后的规训,规训权力决定人们的生活方式。这种作用于不同个体的规训权力是不尽相同的。因此,宝珠、宝琳、春香夫人以及其他华裔女性各自的命运并不相同。虽然她们都是华裔女性,但是她们的主体化过程大相径庭。第五章中的华裔女性通过反规训形成了自己的主体化。然而,不论他们如何反抗规训,由于权力的运作,她们始终逃脱不了被凝视和被规训的命运。本质上说,主体的形成是规训权力作用于现代人身上的结果。 与身份认同相比,水仙花对被边缘化的人的生存境况更感兴趣。不仅仅华裔女性,甚至世界上所有的人都会受到权力的规训。总而言之,与其他主题相比,《春香夫人》中对人类,尤其是华裔女性的美学关怀具有更大的价值。
[Abstract]:As a flower of one of the Asian-American pioneer writers, she redefines the identity of women, in particular the identity of Chinese-American women, in her only film-making work, Mrs. Spring-Fragrance. The important role of this book is beyond question, so this book has led to a heated discussion. The book's publisher, in the New York Times, claimed that 鈥漈hese rare, elaborate stories in the West Coast are the Chinese, quaint, and lovely, and these stories have opened a new world for many readers.鈥，

本文编号：2426432