金东里小说的救世意义研究
[Abstract]:As a representative novelist of pure literature in modern Korean literature history, Kim Dong-li is the leading novelist. His works are rooted in the traditional local culture of Korea, and deeply explore the problems of God and man, life and death, religion and reality, and form a unique novel realm. Through analyzing several representative novels of Jin Dongli before and after liberation, this thesis studies and clarifies the significance of saving the world as the central topic in his novel creation from two aspects: (1) the way of saving the world; Jin Dongli discusses the distance between God and man in his works such as "the Cross of Saban", which is embodied in the images such as "Cross" and "painting screen". In the works such as "Isosomatic Buddha", it expresses the bloody struggle to get rid of the fetters of destiny by figurative images of Buddhist images, such as "Fire" and "Birds", etc., which is reflected in the images of "Fire" and "Birds". Through describing the contradiction between Christianity and witchcraft, we seek the road of saving the world in the sense of integrity in the works of the Wicca, which is embodied in the images such as Shadow and Dao. (2) as far as the possibility of saving the world is concerned, Jin Dongli mainly adopts the traditional and modern cultural thinking of the East. In the works of "the Cross of Saban", "the equivalent Buddha" and "the drawing of the Wicca", they show their persistent pursuit of Oriental culture, especially the traditional religion of South Korea, so as to achieve the ultimate goal of saving the world. Moreover, Jin Dongli's view of nature has a typical eastern way; the basic theme of his novels is "fate," to be exact, to find a new way out of the uncontrollable fate in the literary way. By advocating "the third humanitarianism", Kim Dong-li tried to find the harmonious relationship between man and nature, and pursued the new export of the Korean nation to save the world in the colonial society.
【学位授予单位】:延边大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:I312.074
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 杨旭;奇妙而美丽的“彩虹”——韩国作家金东里小说一窥[J];内蒙古电大学刊;2004年01期
2 金明淑;金东里文学人性思想探微[J];延边大学学报(社会科学版);2004年02期
3 琳;朝鲜批判金东里的纯文学理论[J];国外社会科学;1982年08期
4 沈默;南朝鲜选出10大代表作家[J];国外社会科学;1990年11期
5 季琨;;朝鲜解放后文坛的分化[J];解放军外国语学院学报;2009年04期
6 ;鲁迅对孔子和传统文化都有褒有贬[J];文艺理论研究;1992年02期
7 林新华 ,万小玲;王昌玉:不指望救世主[J];华人时刊;1999年15期
8 阿仓;科萨心理扫描[J];足球世界;2000年15期
9 赵园;经世与救世——关于明清之际士大夫的一种姿态的考察[J];社会科学论坛;2005年06期
10 田慧霞;;生存优先于救世——对庄子哲学的再解读[J];许昌学院学报;2006年03期
相关会议论文 前10条
1 李晓阳;黄新华;;只有生物技术能拯救世界——基因调控是发展绿色高效农业的捷径[A];新世纪(首届)全国绿色环保农药技术论坛暨产品展示会论文集[C];2002年
2 王建军;;试析孔子的教育性格[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
3 纪兆逢;;对“法轮功”现象的反思[A];依法打击和防范邪教——中国反邪教协会第三次报告会暨学术讨论会论文集[C];2001年
4 林胜利;;泉州南音郎君崇拜——从孟昶、张仙的融合谈起[A];道教思想与中国社会发展进步研讨会第二次会议论文集[C];2003年
5 黄友敬;;再谈道德规律 历历不爽[A];老子故里话老子(第十一集)[C];2004年
6 詹子庆;;读《上博楚简·容成氏》有感[A];中国古代社会与思想文化研究论集[C];2004年
7 詹子庆;;读《上博楚简·容成氏》有感[A];中国古代社会与思想文化研究论集——全国首届东周文明学术研讨会论文集[C];2004年
8 杨卫明;;简论墨家教育思想的实践特征[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
9 许新民;;四十年来家国:从《东大陆主人言志录》看唐继尧之心态[A];百年军校 将帅摇篮[C];2009年
10 张新民;;未必儒生逢世难 悲凉偏起杞人忧——对戊戌维新失败原因的再认识[A];戊戌维新运动与贵州——纪念戊戌维新运动100周年学术研讨会文集[C];1999年
相关重要报纸文章 前10条
1 杨旭;金东里小说女性意识浅窥[N];中华读书报;2004年
2 崔博光(韩国);战火中的蜜茶园时代[N];中国文化报;2002年
3 顾莹;NGSP是救世主?[N];通信产业报;2004年
4 王政;新车不是车市“救世主”[N];政府采购信息报;2005年
5 无忌;CEO一夜成为救世主[N];中国服饰报;2005年
6 作家、传播顾问 马克·弗莱彻·布朗 屠俊 编译;不快乐能救世[N];东方早报;2011年
7 荣旺;救世还需自身“硬”[N];中国经营报;2011年
8 殷实(书评人);见识“合法”的文学姻亲[N];中国图书商报;2003年
9 付之;平台, ERP的救世主?[N];网络世界;2003年
10 任飞;政策“利好”与“救世主”情结[N];医药经济报;2004年
相关博士学位论文 前3条
1 梁景之;清代民间宗教研究[D];中国社会科学院研究生院;2002年
2 苏凤格;明末清初法律思潮研究[D];中国政法大学;2004年
3 姬忠勋;明清之际时事小说研究[D];首都师范大学;2004年
相关硕士学位论文 前10条
1 林惠京;金东里小说的救世意义研究[D];延边大学;2012年
2 权春燕;金东里小说之民俗信仰与死亡的关联[D];延边大学;2011年
3 刘娅;从《羽蛇》看劳伦斯后期长篇小说中的救世思想[D];华中师范大学;2004年
4 王连龙;老子及其理想国思想研究[D];辽宁师范大学;2002年
5 刘立振;春秋晚期的贤人群体探析[D];郑州大学;2005年
6 郑伟;劳伦斯诗歌中的救世思想[D];河北师范大学;2006年
7 谢国利;梁启超的庄子学[D];华东师范大学;2006年
8 刘建茂;论本雅明的文艺思想[D];郑州大学;2004年
9 罗爽;论劳伦斯小说创作中的救赎意识[D];华中师范大学;2007年
10 吕铮;神的消隐与人的流离[D];黑龙江大学;2009年
,本文编号:2430390
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/wxchuangz/2430390.html