诗人的政治位置——以品达第八首皮托凯歌第60-80行为例

发布时间：2019-04-04 14:34

【摘要】：品达是古希腊最伟大的抒情诗人,他写下的凯歌是希腊合唱诗歌的巅峰,其诗洵美,对传统政制伦常的传达亦润物无声。凯歌中时常出现的第一人称"我",或可视为切入其诗歌内涵的入口。拙文以第八首皮托凯歌第60-80行为例,尝试分析品达就诗人在城邦中的政治位置所传达出的古典意蕴。这一部分诗行以三个层次的"我"和"你"再现了诗人在城邦中的政治位置,笔法极为高妙。对太阳神的吁求、城邦中诗歌应该具有的"和谐"品性、城邦中贵族父子应该接受的诗歌教诲,由神、诗歌而及人,建立起一个有序的政治结构,而形成这个政治结构的核心,便是诗人和他因循神意正义而创造出的凯歌。
[Abstract]:Pindar is the greatest lyric poet in ancient Greece. His victorious song is the peak of Greek chorus poetry, its poetry is beautiful, and its expression of traditional political ethics is silent. The frequent first-person "I" in the Kaige may be regarded as the entrance to its poetic connotation. This paper attempts to analyze the classical implication of Pindar's political position in the city-state with the example of the eighth Pitocaige 60-80. This part of the poem reproduces the poet's political position in the city-state with three levels of "I" and "you". The appeal to the sun god, the "harmonious" character of poetry in the city-state, the poetic teachings that the aristocratic father and son should accept in the city-state, the establishment of an orderly political structure by God, poetry and human beings, and the formation of the core of this political structure. That is, the poet and his victorious song created in the light of the righteousness of God.
【作者单位】： 中国人民大学文学院;
【分类号】：I545.072

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本文编号：2453909