山东蓝蛙少儿戏剧教育_山东戏剧大学_清代山东古典戏剧研究
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清代山东古典戏剧研究
论文目录
中文摘要第1-12页
英文摘要第12-16页
绪论第16-27页
一、选题缘起第16-20页
二、研究范围和研究现状第20-25页
三、研究方法和研究意义第25-27页
上编 总论第27-189页
第一章 清代山东古典戏剧综述第27-64页
第一节 清代山东古典戏剧的文献考证第27-39页
一、清代山东古典剧目著录与作品收录概况第28-32页
二、清代山东古典戏剧剧目考录第32-39页
第二节 清代山东剧作家生平简介第39-48页
一、杂剧作家第39-45页
二、传奇作家第45-48页
第三节 清代山东古典戏剧成就概览第48-64页
一、清代山东杂剧成就概览第50-57页
二、清代山东传奇成就概览第57-64页
第二章 时代背景与山东古典戏剧第64-106页
第一节 清代严酷的统治与山东戏剧创作第64-72页
一、清代恐怖的政治气氛第64-69页
二、清代文坛风气与山东剧作家的内敛心态第69-72页
第二节 清代戏剧政策与山东戏剧演出第72-83页
一、清廷对戏剧活动的压制与利用第73-77页
二、清代繁荣的戏剧演出第77-80页
三、孔府演剧的繁盛与山东剧坛演出活动第80-83页
第三节 农本经济与清代山东剧作家的轻商心态第83-95页
一、农耕经济与耕读心态第84-88页
二、商业背景与山东剧作中的商人形象第88-92页
三、山东剧作家轻商情结及深层原因第92-95页
第四节 清代学术风气与山东戏剧的学人化特征第95-106页
一、实学思潮的影响第96-98页
二、朴学风气与史家意识第98-103页
三、山东戏剧学人化特征之利弊第103-106页
第三章 地域文化与清代山东戏剧第106-128页
第一节 清代山东剧作家的地域分布与乡谊交流第106-113页
一、山东剧作家的地域分布特点第106-108页
二、鲁中、鲁东剧作家基于地缘的交游第108-109页
三、鲁西南圣裔剧作家以家族世系关系为主的交游第109-113页
第二节 齐鲁文化对清代山东戏剧的影响第113-128页
一、齐文化与齐地剧作的“齐气”第113-118页
二、鲁文化对鲁地剧作家的影响第118-121页
三、山东剧作中齐鲁之风的水乳交融第121-128页
第四章 清代山东古典戏剧的多元题材第128-173页
第一节 悲士不遇文人剧第130-137页
一、文人命运的形象图解第130-133页
二、文人生活剧的多元艺术手法第133-135页
三、文人生活剧的自喻性第135-137页
第二节 钟灵毓秀女性剧第137-143页
一、全方位、多领域的女性生活画卷第137-139页
二、对女性形象的多元期待第139-140页
三、女性剧中的男性本位思想第140-143页
第三节 华夷一家历史剧第143-153页
一、汉族政权中的政治斗争与兴亡之感第143-146页
二、特色鲜明的游牧风情剧第146-149页
三、历史政治剧的表现手法第149-153页
第四节 乱世儿女爱情剧第153-159页
一、爱情剧的内容第153-155页
二、爱情剧的复杂主题及多重承载第155-156页
三、爱情剧的创作手法第156-159页
第五节 人生如梦佛道剧第159-167页
一、佛道剧的丰富内容第159-161页
二、佛道剧的创作手法及创作动机第161-165页
三、佛道剧与中国宗教文化第165-167页
第六节 忠孝节义伦理剧第167-173页
一、伦理文化的全面展示第167-170页
二、伦理剧的特点第170-171页
三、伦理剧的两面性第171-173页
第五章 清代山东古典戏剧的体制特点第173-189页
第一节 清代山东杂剧的体制特点第173-182页
一、分折、正名、楔子——部分打破元杂剧体制第173-175页
二、主唱脚色与曲牌应用第175-177页
三、关目意识的淡化和脚色精简的趋势第177-178页
四、曲词、宾白和科介第178-182页
第二节 清代山东传奇的体制特点第182-189页
一、分出第182-184页
二、曲牌运用与脚色设置第184-186页
三、曲词、宾白与科诨的设置第186-189页
下编 分论第189-292页
第六章 蒲松龄与鲁中、鲁东杂剧作家群第189-219页
第一节 耕读教子传家远——蒲松龄俚曲的家庭伦理观第189-199页
一、家庭伦理的表达方式和内容、特点第190-193页
二、家庭伦理的维护——出于真情与教化辅助第193-196页
三、“圣母”和“夜叉”——殊途同归的女性伦理期待第196-199页
第二节 不甘落魄笑中泪——蒲松龄杂剧的多元题材与幽默风格第199-209页
一、《闹馆》对礼乐文化的反讽第199-205页
二、笑中带泪的考场受窘图《闱窘》第205-207页
三、消闲心态下的游戏之笔《钟妹庆寿》第207-209页
第三节 囹圄之灾寄心曲——宋琬与《祭皋陶》第209-215页
一、奇人奇文寄劳心于短曲第209-212页
二、固守正统与宗教安慰——“今之韩愈”的复杂心态第212-215页
第四节 禅理道梦入戏中——赵进美的佛道剧第215-219页
一、《瑶台梦》——缥缈一梦的人生感悟第216-217页
二、《立地成佛》——放下屠刀、儒佛相通的生命哲学第217-219页
第七章 丁耀亢与鲁中、鲁东传奇作家第219-238页
第一节 逍遥与责任——丁耀亢剧作与清初“夹心层”文人的心态第219-234页
一、《化人游》——迷惘心态与逍遥解脱第220-222页
二、《赤松游》——始终为韩功成身退第222-226页
三、《西湖扇》——从“失身北嫁”到“以夏化夷”第226-230页
四、《表忠记》——从立功到立言的“才人之志”第230-234页
第二节 青衿为儒侠——纪圣宣与传奇《青衿侠》第234-238页
一、礼崩乐坏的末世图景第234-235页
二、儒生责任侠肝义胆第235-238页
第八章 孔尚任与曲阜圣裔剧作家群第238-270页
第一节 末世圣裔寄兴桃花——《桃花扇》的创作思想和成就第238-248页
一、《桃花扇》的创作动机第238-240页
二、《桃花扇》的民族意识和兴亡之感第240-242页
三、《桃花扇》的忠奸观念第242-244页
四、《桃花扇》的成就与影响 ——以《长生殿》为对比和参照第244-248页
第二节 《骂筵》、《选优》 春秋笔法 ——论《桃花扇》之“为尊者讳”第248-256页
一、“春秋笔法”与《桃花扇》之“为尊者讳”第248-249页
二、《骂筵》、《选优》——对比鲜明的“为尊者讳”第249-251页
三、婉而成章、惩恶扬善的“为尊者讳”第251-253页
四、“为尊者讳”背后的潜意识与不得已第253-256页
第三节 重名轻利一鸣惊人——《大忽雷》对孔尚任心态的隐喻第256-259页
一、重名轻利——《大忽雷》与孔尚任的的人生追求第256-258页
二、一鸣惊人——《大忽雷》与孔尚任独特的求名方式第258-259页
第四节 以经治曲南北兼长——论孔广林的杂剧和传奇第259-265页
一、严谨的“游戏”第260-261页
二、立足于女性、家庭、伦理的取材特点第261-263页
三、学术背景下由离到合、周而复始的情节安排第263-265页
第五节 思妇怨女缠绵悱恻——论孔昭虔的杂剧第265-270页
一、充满人文关怀的思妇图《荡妇秋思》第265-268页
二、清丽纤柔的《葬花》第268-270页
第九章 桂馥与鲁西南剧作家群第270-292页
第一节 哪堪哀猿又四声——桂馥与《后四声猿》第270-277页
一、《放杨枝》——深沉的隐痛第271-272页
二、《题园壁》——浓烈的情感渲染第272-274页
三、《谒府帅》——由愤怒到平静、回归雅正的情感处理第274-275页
四、《投溷中》——慷慨淋漓的抒情风格第275-277页
第二节 玉马银筝双美梦——陆术淳与《玉马珮银筝记》第277-282页
一、穷愁无聊的双美梦第277-278页
二、性不可情移,情不失正的情爱观第278-280页
三、书生地位的自我标榜第280-282页
第三节 以史入剧救世心——许鸿磐与《六观楼北曲六种》第282-287页
一、以剧为史第282-284页
二、《三钗梦》中的梦幻意识第284-286页
三、许鸿磐的女性观与剧作成就第286-287页
第四节 高洁文人田园情——曾衍东与《小豆棚》第287-292页
一、豆棚文化与隐士心理第287-289页
二、七如境界——高洁文人的自画像第289-292页
结语第292-294页
参考文献第294-301页
后记第301-302页
攻读学位期间发表的学术论文第302页
论文编号BS425364,这篇论文共302页
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