民俗记忆的复苏与生长——新中国“神鬼戏”的“人民戏曲”化嬗变

发布时间：2018-03-04 00:01

  本文选题：神头鬼面　切入点：《窦娥冤》　出处：《文艺争鸣》2015年10期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：正中国戏曲向有"生天生地生鬼生神"的想象传统,朱权《太和正音谱》列"神头鬼面"为杂剧"十二科"之一,作为中国传统戏曲独具的剧目类型,"神鬼戏"凝聚并传达了独特的民俗记忆与兴味,如《窦娥冤》《牡丹亭》等剧目已成为戏曲经典,在《元曲选》《六十种曲》《缀白裘》等戏曲专集、选集中,大约有三分之一属于这类剧目(1)。新中国"十七年"时期(1949—1966)的戏曲改革是历史上前所未有的以国家政权的力量组织、领导和实施的文化政治运动,1951年5月5日,
[Abstract]:There is a tradition of imagining that "life is born with ghosts and spirits". Zhu Quan's "Taihe Zhengyin" lists "the face of the gods and ghosts" as one of the "12 families" of the zaju opera. As a unique drama type of Chinese traditional opera, "Divine and Ghost Drama" condenses and conveys unique folklore memories and interests, such as "Dou'e grievances", "Peony Pavilion" and other operas have become opera classics. In the collection of operas, such as "selected Yuan qu" < 60 songs] and "White Qiu", about 1/3 of them belong to this kind of repertoire. The opera reform in the period of "17 years" in New China (1949-1966) is an unprecedented force organization of the state power in history. Cultural and political movements led and implemented, May 5th 1951,
【作者单位】： 黄山学院文学院;
【基金】：教育部人文社会科学研究青“新中国戏曲剧目原型研究:1949-2000”(项目批准号:10YJC751135)的阶段性成果
【分类号】：J809.2

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1563245