当代戏剧论争与阿尔托的中国接受

发布时间：2021-10-20 14:52

　　当代戏剧的历史发展进程中发生过多场戏剧论争,反思从"戏剧观"争鸣到"三大戏剧体系"争论中阿尔托的中国遭遇,有助于廓清其在中国的接受和影响轨迹,并揭示出当代戏剧生态难以承载乃至漠视残酷戏剧的必然和悲哀。在某种意义上阿尔托是一杆标尺,中国对这位戏剧先知的接受程度有多深,一定程度上预示着中国戏剧的未来有多远。 

【文章来源】：浙江师范大学学报(社会科学版). 2015,40(02)北大核心

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一
二
三


【参考文献】：
期刊论文
[1]对安托南·阿尔托的使用和滥用[J]. 金柏莉·詹纳龙,俞建村.  戏剧艺术. 2011(05)
[2]高行健与中国戏剧[J]. 陆炜.  扬子江评论. 2007(06)
[3]剧场性与新戏剧[J]. 西奥多 W.哈特伦,吴光耀.  戏剧艺术. 2005(05)
[4]论中国当代戏剧精神的萎缩[J]. 董健.  中国戏剧. 2005(04)
[5]现代戏剧的三大体系与面具/脸谱[J]. 孙惠柱.  戏剧艺术. 2000(04)
[6]“三大戏剧体系”说和“三种古老戏剧文化”说辨析[J]. 孙玫.  艺术百家. 1994(02)
[7]布莱希特之后[J]. 余秋雨.  戏剧艺术. 1991(03)
[8]走向世界,没有捷径可走[J]. 童道明.  文艺争鸣. 1986(05)
[9]“残酷戏剧”理论选译[J]. 安托南·阿尔托,李浤,吴保和.  戏剧艺术. 1982(04)
[10]追求科学需要特殊的勇敢——为布莱希特的《伽俐略传》首次在中国上演而作[J]. 黄佐临.  文艺研究. 1979(01)



本文编号：3447103