中原经调的艺术风格及其价值依附
本文关键词:中原经调的艺术风格及其价值依附 出处:《音乐创作》2017年11期 论文类型:期刊论文
【摘要】:经调在中原地区拥有广泛的传唱群体,它的核心要素是劝人向善。经调的创编者和传播者,将乡间老百姓和上层社会的共同精神需要与儒释道三家的相关思想精华进行了有机结合,通过功能价值的依附,实现自己的宗教目的和现实需要。其价值依附的具体表现为:以佛教"因果轮回"为本的艺术表现,以道教"修道成仙"为根的审美取向,以儒教"孝亲尊上"为魂的现实指向。
[Abstract]:There are a wide range of singing groups in the Central Plains, the core element of which is to persuade people to be good, and the creators and communicators of the tune. The common spiritual needs of the rural people and the upper class are organically combined with the relevant ideological essence of Confucianism, Buddhism, Taoism and Taoism, and through the attachment of functional value. The concrete manifestation of its value dependence is the artistic expression based on Buddhism's "cause and effect reincarnation" and the aesthetic orientation of Taoism "practicing Taoism to become immortals". The realistic direction of Confucianism "filial piety and respect for one's parents" as the soul.
【作者单位】: 郑州大学音乐学院;
【基金】:2016年度河南省软科学研究计划项目《一带一路战略下的中原音乐资源开发与产业化研究》研究成果,项目编号:162400410515
【分类号】:J608
【正文快照】: 经调也称为“经歌”、“花子经”、“念经”等,是信徒在寺庙、道观、佛堂、经棚或其他神圣场合演唱的宗教性歌曲。中原地区的经调是长期在中原各地的寺庙道观和私人聚会中盛行,尤其是信徒中的广大中老年妇女,成为经调的传播主体。传唱者出于现实需要和艺术表现,有倾向性地吸取
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 于会泳;个人艺术风格的发展[J];人民音乐;1962年11期
2 宋运昭;也谈个人艺术风格——并与于会泳同志商榷[J];人民音乐;1963年03期
3 陈婴;关于音乐风格[J];人民音乐;1982年06期
4 马波;;浅谈舞蹈的艺术风格[J];课程教育研究;2013年27期
5 曹彦莉;;西北民歌的艺术风格与演唱[J];黄河之声;2011年02期
6 乔然;;重归独特的艺术风格——赞《东方神韵》亚、非、拉特色乐器音乐会[J];音乐世界;1991年06期
7 马安平;;论指挥的艺术风格[J];大舞台(双月号);2009年01期
8 龙建军;万绍勇;龙晓东;;江西民间高跷的艺术风格及表演形式研究[J];大众文艺;2014年16期
9 杨柳;;论我国流行合唱的艺术风格[J];金田;2013年09期
10 王华丽;追求自己的艺术风格[J];文化时空;2003年06期
相关硕士学位论文 前6条
1 毕超;当代爵士舞艺术风格与训练方法分析研究[D];北京舞蹈学院;2015年
2 武仙慧;声乐作品《我的深情为你守候》的演唱分析[D];四川师范大学;2016年
3 杨雯斐;秦派二胡与江南二胡的艺术风格与演奏技法的对比研究[D];西北民族大学;2017年
4 徐迟;歌曲阿妹出嫁的艺术风格和演唱解析[D];南京艺术学院;2013年
5 何婷;刘聪《故园恋》的艺术风格和演唱分析[D];南京艺术学院;2013年
6 孟竹;尼古拉·凯帕斯汀音乐会练习曲的艺术风格探析[D];沈阳师范大学;2015年
,本文编号:1436318
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yinlelunwen/1436318.html