潮州大锣鼓民间传承活动中的教学形态研究

发布时间：2019-07-26 11:52

【摘要】：潮州大锣鼓在潮州这个三面靠山一面向海的半封闭地理环境中,与人的文明活动不断磨合、生成、发展、变化,从二钹四锣纯打击乐器演奏,发展成为具有完整乐器编制、独立音乐个性、传统民间韵味的大型乐器合奏,成为岭南传统音乐文化中的一枝奇葩。在音乐本体进化、音乐功能延伸的过程中,潮州大锣鼓的民间活动也呈现出多元发展、动态平衡的传承态势。各种不同的传承活动在潮州土地上同时存在,传承观念、传承主体、传承方法各放异彩,潮州大锣鼓的民间传承呈现出一片生气。本研究从教育人类学、文化地理学等理论切入,对潮州大锣鼓民间传承活动、教学形态、发展特征和教学启示等方面展开研究。首先通过田野调查法对当前潮州市的潮州大锣鼓民间传承活动进行考察,透过传承背景、目的、方式的不同进行归类描述,了解潮州市潮州大锣鼓的民间传承现状。其次,笔者以几种传承活动为研究对象,通过访谈法、观察法、调查问卷法以及亲身参与学习研究来获取资料,对潮州大锣鼓的传承观念、教育者、受教育者、教学内容和教学方法等教育元素进行解读剖析、提炼总结,思考潮州大锣鼓传承教学共性与个性的最终目的。最后,从潮州大锣鼓活动所投射的思想观念与文化功能、地域文化与教育场域以及教育观念等方面,总结提炼潮州大锣鼓民间教学呈现的动态特征,并在此基础上,根据自己的所看、所感、所悟,为实现民间音乐的本质传承、音乐教育的平等对话,文化认同下的文化自觉,总结民间传统音乐在学校传承的几点启示。
【图文】：

潮州大锣鼓民间传承活动中的教学形态研究

学：施绍春间：2016 年 3 月 21 日 14:00-17:00点：广州大学演艺中心北楼 3021）规范司鼓动作，了解鼓的构成学入门，同样是从动作规范开始，站位、站姿、握槌方式都是必要①站位。手指并拢，中指在鼓面鼓心位即为最佳站位。站姿。稍息站姿，久站不累。握槌。后留两公分，大拇指、食指、中指配合握紧，无名指、小指身体位置的认识。纵线分为眉线、胸腺、腰线；横线分为内线、中图 2-1。基本认识教学结束后是鼓的认识与构成教学。

潮州大锣鼓民间传承活动中的教学形态研究

岁末“酬神”、年初“游神”的“营老爷”参加，参加大锣鼓队伍演奏是最为直接的形式。潮州仪式，承载着众民“讨好”神明的内心寄托，，这种精传承。例如潮州市上洲村大锣鼓班的主要成员，便们。2016 年正月二十三，正是潮州市上洲村游神的集合，化妆换裳。丑时，大锣鼓班正式出发，沿着早游老爷”，鼓吹奏乐一直到正午时。虔诚的乡民们将头顶，跟随着川流不息的游行队伍和围观群众来到年好运的笑容。一位婆婆看到自己年仅 10 岁的孙子演奏时，骄傲地和身边的老姐妹“炫耀”自己孙子的忍不住拿出手机给孩子拍了几张照片发布上网。
【学位授予单位】：广州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：J632.52-4

【参考文献】