浅析海洋文化视域下粤西雷州民歌的传承与发展

发布时间：2020-04-03 21:12

【摘要】：雷州民歌自诞生至今已约有八百年,其诞生于粤西雷州半岛,并且深受人民群众所喜爱。雷州半岛三面环海,因此其人民生活与海洋息息相关。这种与海洋有着密切关系的生活环境孕育了属于雷州半岛的半岛文化,其既有海洋文化,也有农耕文化的影响。而雷州民歌作为雷州的一种民间艺术,自然也深受其地域环境以及文化氛围的影响。本文便是从海洋文化视域来解析雷州半岛所诞生的雷州民歌。本文主要分为以下几个部分,首先从海洋文化的角度出发,探讨雷州民歌所诞生的文化环境,其起源和发展。第二部分是对雷州民歌的详细而深入的分析,分析了雷州民歌的类型,音乐形式,风格特征和歌词构成。第三个部分,将民歌作为民俗活动之中的一部分进行考察,探讨其与海洋文化之间的关系。而在第四个部分之中,对当前社会环境下的雷州民歌发展与传承之中存在的问题进行了探讨,第五部分则探讨了雷州民歌的保护对策。本文探讨了雷州民歌与海洋文化的关系,指出文化诞生的环境与海洋密切相关。其歌词的内容与雷州人民的劳动生产生活紧密相联系,因此收集到不少海洋相关事务。同时雷州民歌相关的民俗活动,也与雷州当地人民的出海生活有着紧密的联系,文章之中更是考察了一个具体的与雷州民歌紧密相关的风俗活动——祈求神灵保佑出海人民的“神诞”活动。希望通过本文的写作,能进一步对雷州人民的艺术结晶——雷州民歌有所了解,并且希望能有更多的人开始重视和喜爱雷州民歌这种艺术,并且投身于其传承和发展之中,能够让这支流传了约800年的古老艺术继续流传下去。
【图文】：

图 3-2 商调式：《恨媒人》恨媒人是姑娘歌中的对唱歌，歌曲讲述婚姻失误的姑娘对于媒人的恨和对父，c1 与 c1 是旋律的主要音区。但是此类旋律的活动范围可以进一步向外拓展会拓展到 C 或者是 B。D 的主音特征，可以从旋律行进的过程中体会到。在很多乐句终止的时候会予以强调。C 在旋律行进的过程用有导引性。2.3 雷州民歌的演唱特点雷州民歌一般都是即兴创作的，有少部分则有固定的形式和内容。而大部分作品创作出来之后，，如果能够经得起时间的考验，则会被记录下来。但是创作般都会局限在歌词内容方面，而旋律方面则是比较固定的。不过值得注意的是我国民歌讲究依字行腔，因此即便是大体上走向相同的旋律，由于歌手的个人惯和歌词内容，所演唱的歌曲也会有一些微妙的变化。雷州民歌，旋律蜿蜒活泼。而旋律的进行需要强大悠长的气息支撑。同时在面，雷州民歌主要以鼻腔和头腔共鸣为主，较少用到胸腔共鸣。此外，因此为雷州民歌，这种特殊的演唱方式一般会出现拖腔唱法。所谓拖腔，就是对某一

图 3-3 雷州民歌:《天文》例如上面这首雷州民歌《天文》，是姑娘歌中的对唱歌。歌曲中就出现了多次唱法。首先在歌曲的开头出现了“啊”、“嗯”这两个字，演唱者在最开始时候，个字可以为演唱者提供一定的思考空间。进行即兴创作的同时，演唱者需要考虑句话如何押韵，因此拖腔十分重要。而且我们可以看到，在四句话之中，只有第三句话之中，拖腔时用的较少，在这首歌之中，第三句话没有拖腔。这主要是因为第三句话不需要押韵，因此也不过长的时间来思考。其他的每一句话几乎都会在中间出现拖腔，这种现象出现在句和第二句之中，而在第四句之中，则在第六个字后面出现了拖腔。这些字都可于填补旋律空隙，让演唱者能够对所需要押韵的语句，有一定时间的思考。而这种拖腔的使用，在一些即兴创作成分较少的作品之中也有使用，但是这些则是为了抒发情感。
【学位授予单位】：广东海洋大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J607

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本文编号：2613708