南糯山雅尼传统音乐研究
发布时间:2020-10-22 02:25
本文以西双版纳勐海县南糯山雅(僾)尼传统音乐作为研究对象,通过实地考察、查阅历史文献资料等方式,将所收集到的资料进行客观思考和归纳整理,并对当地传统音乐所依存的社会文化背景、音乐形态以及传承现状进行了认真系统的描述与研究分析。本文第一章对其地理自然环境和人文背景进行了详细介绍;第二章将当地存续的雅尼传统民歌,根据体裁分为雅尼民歌、雅尼歌舞乐及雅尼器乐进行分类和形态分析;第三章通过对黄金一代的代表性民间艺人,以及现阶段当地代表性传承人的传承现状进行剖析,以阐释大环境下传统音乐所面临“为什么会流失”的问题及所产生的思考与展望。传统音乐记录着当地民族先民们的生活历程与历史文化,具有其丰富的文化内涵,在文化变迁的过程中所产生的新转变、新事物也将流传于后世。通过考察,发现雅尼传统音乐曾有过辉煌的巅峰时期,然缺乏恰当地推广、艺人之间鲜有交流学习,致使优秀的音乐文化流失现象严峻。本文试图完整系统地描述南糯山区域雅尼人的传统音乐文化,以围绕非遗传承“十六字”方针展开对优秀民族音乐继往开来的思考,以期成为能体现民族音乐文化多样的文本,同时希望昔日辉煌的优秀音乐文化在该地区得以恢复,加以传承。
【学位单位】:云南艺术学院
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2019
【中图分类】:J607
【部分图文】:
图 1-1-1 勐海县全境地图地势四周高峻,中部平缓,山峰、丘陵、平坝相互交错。相气温较低,海拔一般在 535~2000 米之间。南糯山行政村所名的茶叶产地,地处西双版纳州景洪市与勐海县的分界位置居民均为哈尼族。全村国土面积 33.21 平方公里,适合种植物,人均经济林果地主要以种植橡胶、茶叶等经济林果为主1 —100°39 ,北纬 21°—22°01 ,平均海拔 1400 米,平均气地人称呼为 太阳转身的地方 ,十分适宜茶树生长,年降水常伴有泥石流。热带气候,盛产许多亚热带动、植物,如榕树、板根、豆科林、多依果树;麂,还有蛇、雉鸡和黄牛等。其中,榼藤在雅、种子可入药,哈尼族常用作治疗风湿性关节炎、四肢麻木
-1“者威”支平头型
图 1-2-1“者威”支平头型 图 1-2-2“者庄”支尖头型生活于西双版纳山区的哈尼族雅尼支系,因气候环境等原因,喜爱酸、苦(凉)、辣,传统主食以大米为主,常用砂锅或铜锅在住所的火塘边把饭烤熟。至今保留下来的特色菜肴有: 千玛 (肉粥)、 罗奔额约 (红石菜)、 侠戈 (干巴肉)等等。常用的餐桌是轻巧的圆形竹篾桌,摆放餐食前还需在桌面上铺一张芭蕉叶,是人与鬼之间的一种分界。在他们的餐饮文化中, 击巴 (酒)与 诺博21(茶)是必不可少的部分:有肉必有酒,无论是逢年过节还是家庭中的普通聚餐,常能听到一首首优美动听的敬酒歌;传统文化认为茶味能够通祖、通神,尤其在重大的节日和祭祀活动中是不可缺少的部分,而在南糯山这样的远近闻名的茶山,尤为占据了举足轻重的地位。如果说红河哀牢山地区以古梯田为哈尼族文化的重要组成代表,那么南糯山是以古茶园为自然与人文之间的重要衔接。西双版纳地区的雅尼支系婚姻恋爱自由,盛行一夫一妻制。谈恋爱的年龄一般为十六七岁,田野山林的对歌是谈情说爱的方式之一,当男女双方开始有了感情便会在夜间幽会,年轻的小伙子会在姑娘家的附近吹着 区哩 (竹萧),或是拨动着 档嗡/档 (三弦琴),通
【参考文献】
本文编号:2850960
【学位单位】:云南艺术学院
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2019
【中图分类】:J607
【部分图文】:
图 1-1-1 勐海县全境地图地势四周高峻,中部平缓,山峰、丘陵、平坝相互交错。相气温较低,海拔一般在 535~2000 米之间。南糯山行政村所名的茶叶产地,地处西双版纳州景洪市与勐海县的分界位置居民均为哈尼族。全村国土面积 33.21 平方公里,适合种植物,人均经济林果地主要以种植橡胶、茶叶等经济林果为主1 —100°39 ,北纬 21°—22°01 ,平均海拔 1400 米,平均气地人称呼为 太阳转身的地方 ,十分适宜茶树生长,年降水常伴有泥石流。热带气候,盛产许多亚热带动、植物,如榕树、板根、豆科林、多依果树;麂,还有蛇、雉鸡和黄牛等。其中,榼藤在雅、种子可入药,哈尼族常用作治疗风湿性关节炎、四肢麻木
-1“者威”支平头型
图 1-2-1“者威”支平头型 图 1-2-2“者庄”支尖头型生活于西双版纳山区的哈尼族雅尼支系,因气候环境等原因,喜爱酸、苦(凉)、辣,传统主食以大米为主,常用砂锅或铜锅在住所的火塘边把饭烤熟。至今保留下来的特色菜肴有: 千玛 (肉粥)、 罗奔额约 (红石菜)、 侠戈 (干巴肉)等等。常用的餐桌是轻巧的圆形竹篾桌,摆放餐食前还需在桌面上铺一张芭蕉叶,是人与鬼之间的一种分界。在他们的餐饮文化中, 击巴 (酒)与 诺博21(茶)是必不可少的部分:有肉必有酒,无论是逢年过节还是家庭中的普通聚餐,常能听到一首首优美动听的敬酒歌;传统文化认为茶味能够通祖、通神,尤其在重大的节日和祭祀活动中是不可缺少的部分,而在南糯山这样的远近闻名的茶山,尤为占据了举足轻重的地位。如果说红河哀牢山地区以古梯田为哈尼族文化的重要组成代表,那么南糯山是以古茶园为自然与人文之间的重要衔接。西双版纳地区的雅尼支系婚姻恋爱自由,盛行一夫一妻制。谈恋爱的年龄一般为十六七岁,田野山林的对歌是谈情说爱的方式之一,当男女双方开始有了感情便会在夜间幽会,年轻的小伙子会在姑娘家的附近吹着 区哩 (竹萧),或是拨动着 档嗡/档 (三弦琴),通
【参考文献】
相关期刊论文 前1条
1 张娅;;西双版纳哈尼族民间歌舞在生活中的不同属性[J];民族音乐;2015年01期
相关硕士学位论文 前8条
1 陈瑶;哈尼族阿卡人寨门文化变迁研究[D];云南艺术学院;2017年
2 冯云珠;西双版纳哈尼族阿卡人婚礼服饰研究[D];云南艺术学院;2017年
3 蒋文媛;西双版纳阿卡人的音乐行为研究[D];云南艺术学院;2016年
4 陈浩;纪录片《南糯山上的哈尼人》的创作阐述[D];昆明理工大学;2016年
5 胡耀方;西双版纳阿卡人社会生活中的民歌[D];中国音乐学院;2015年
6 范钰湘;墨江县哈尼族碧约支系民歌探究[D];四川音乐学院;2013年
7 周凤萍;哈尼族奕车支系民俗音乐研究[D];云南艺术学院;2012年
8 全婕;广西南丹中堡花苗传统音乐研究[D];广西艺术学院;2011年
本文编号:2850960
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yinlelunwen/2850960.html