迷笛音乐节中循环新部落的联结与交往特质

发布时间：2021-06-05 09:01

　　新部落理论由Maffesoli提出,他认为新部落有共享的审美、价值和生活方式。以往新部落研究缺乏对音乐节事中群体性现象的关注,文章使用新部落为理论框架,以迷笛音乐节中的组织为研究对象,通过实地调查和网络民族志,采取参与式观察与深度访谈法,探讨该音乐节中循环新部落在周期性持续互动中呈现的联结和交往特质。研究发现:乐迷以组织和大旗的形式从线上网络到线下音乐节演变中形成了循环新部落。循环过程中该部落在线上网络中呈现出消费与兴趣的结合,审美与情感的需求;自发性和组织性,隐喻的权力;在线下部落中呈现出非匿名性,声誉和归属感,统一的实用性,认同感。同时,线上线下的循环也带来可重复性,持久的联系等特质。新部落理论为认知节事活动中周期性的群聚现象打开了新视角;而音乐节中循环新部落特征的探索,也丰富了新部落在节事研究中的微观案例和理论认知。 

【文章来源】：旅游学刊. 2019,34(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【部分图文】：

音乐节中新部落从线上到线下的循环Fig.1Neo-tribesinMidiMusicFestival:

1意象标识中的统一的实用性与认同感新部落在循环中从线上走向线下时，属于组织内部的大旗、服饰和徽章等标识或物品便成为巩固和维持部落联盟的重要方式。当新部落的成员需要某产品或服务，除使用价值外，更多的是它的“联想价值”，该联想价值成为成员间相互认同、彼此联系的象征[21]，如组织的大旗、队服（T恤为主）以及部分象征成员身份的小纪念物。对各组织成员来说，早期的大旗更像是口号，一种来自年轻人的声音，比如2004年出现的首面大旗“与一切不平等死磕”。到现在，音乐节中的大旗有时达30多面，但多图2“丧尸集中营”组织中的物资及费用公告截图（2014.9）Fig.2Noticeofinventoryandcostwithin“Zombie”group(2014.9)图3音乐节中以组织和大旗的形式聚集的新部落①Fig.3Neo-tribesgatheredintheformofgroupsandflagsinMidiMusicFestival①图片4和图片6拍摄者分别为李乐为、“滚青团”成员阿凡。②摇滚音乐现场中交流和表达的舞蹈方式。79

落联盟的重要方式。当新部落的成员需要某产品或服务，除使用价值外，更多的是它的“联想价值”，该联想价值成为成员间相互认同、彼此联系的象征[21]，如组织的大旗、队服（T恤为主）以及部分象征成员身份的小纪念物。对各组织成员来说，早期的大旗更像是口号，一种来自年轻人的声音，比如2004年出现的首面大旗“与一切不平等死磕”。到现在，音乐节中的大旗有时达30多面，但多图2“丧尸集中营”组织中的物资及费用公告截图（2014.9）Fig.2Noticeofinventoryandcostwithin“Zombie”group(2014.9)图3音乐节中以组织和大旗的形式聚集的新部落①Fig.3Neo-tribesgatheredintheformofgroupsandflagsinMidiMusicFestival①图片4和图片6拍摄者分别为李乐为、“滚青团”成员阿凡。②摇滚音乐现场中交流和表达的舞蹈方式。79

【参考文献】：
期刊论文
[1]自目的性和部落主义:消费社会学研究的新范式[J]. 王宁.  人文杂志. 2017(02)
[2]西方事件及事件旅游研究的概念、内容、方法与启发(下)[J]. 戴光全,保继刚.  旅游学刊. 2003(06)



本文编号：3211861