西北民歌《脚户歌》的流变及声乐演绎探究

发布时间：2021-07-27 14:12

　　西北民歌种类丰富、体裁众多,是西北文化的典型代表,具有很强的艺术、文学价值。“宴席曲”属于西北民歌的一种,流行于甘肃、青海、宁夏、新疆等地,由于题材丰富、通俗易懂、旋律悠长、朗朗上口,深受西北地区各族群众的喜爱。由于社会现代化进程加快,群众生活方式发生改变,宴席场地逐渐走向消亡。“宴席曲”的生存环境面临重重困难,艺术类工作者在传唱及保护“宴席曲”的同时,也在尝试用不同的方式继续传承“宴席曲”。本研究旨在对“宴席曲”改编而来的民歌《脚户歌》进行细致分析和专业研究,在借鉴相关理论的前提下,探究《脚户歌》演唱风格及歌曲细节处理,以提升对《脚户歌》音乐、歌词等方面的理解和把控。本研究结合理论研究感悟和音乐会实践体会,对《脚户歌》的音乐文本进行了深入探析,对演唱技巧进行了详细阐释。本研究共分四个部分:第一部分,从民歌的人文角度出发,对“宴席曲”的文化背景进行阐述;第二部分,对《脚户歌》的由来及《脚户歌》和“宴席曲”的渊源进行曲式结构与音乐分析,刨析“宴席曲”的传承过程;第三部分,对《脚户歌》的演唱技巧及个人音乐会进行分析,在声音和气息方面有了新的认识。并通过美声唱法结合民歌唱法,详细说明音乐会体... 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：29 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

音阶谱例

【参考文献】：
期刊论文
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[3]西北地区回族宴席曲传播的历史文化背景[J]. 汪平.  西夏研究. 2012(04)
[4]西北地区回族宴席曲打调的音乐特征——以宁夏回族打调《大叫婆娘》为例[J]. 汪平.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2012(04)
[5]理性的欢娱——回族文化影响下的回族宴席曲[J]. 马晓琴,杨德亮.  伊犁师范学院学报(社会科学版). 2010(02)
[6]西北地区回族宴席曲的总体音乐特征(上)[J]. 汪平.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2008(06)
[7]西北回族宴席曲产生的文化背景[J]. 汪平,李松.  宁夏社会科学. 2006(06)
[8]西北回族宴席曲的唱词格式(下)[J]. 汪平.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2002(06)
[9]西北回族宴席曲的唱词格式(上)[J]. 汪平.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2002(05)

博士论文
[1]回族古代音乐研究[D]. 马冬雅.宁夏大学 2014
[2]西北地区回族宴席曲及其流变[D]. 汪平.福建师范大学 2005

硕士论文
[1]中国西北回族音乐研究[D]. 马文婷.西北民族大学 2016
[2]从传统到现代：临夏八坊回族婚礼仪式变迁研究[D]. 王蓓.西北民族大学 2012
[3]回族宴席曲中的“女性”特征初探[D]. 刘媛媛.中央民族大学 2011
[4]河州少数民族宴席曲[D]. 祁明芳.西北师范大学 2003
[5]西北回族宴席曲与“花儿”的比较研究[D]. 郭德慧.西南师范大学 2001



本文编号：3305939