从中国民间唢呐音乐的即兴看程式

发布时间：2021-08-16 17:26

　　本文从民间唢呐音乐即兴的角度观照其程式,探讨一个在笔者学生时代便已产生的疑问:艺术程式对于艺术作品,其作用是消极的还是积极的?对艺术的程式,在我国学人不同的视域下可以有不同的认识,在本文中,笔者的结论是:从民间音乐的角度来说,程式具有积极的意义,是不可或缺的,民间音乐的即兴只能在程式的基础上完成,因此,程式是基础,即兴是灵魂。 

【文章来源】：音乐研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、《中国民间唢呐音乐的程式与即兴》选题的缘起
二、《中国民间唢呐音乐的程式与即兴》课题的思路
三、他人的理论启发
    （一）两位西方学者的理论研究
    （二）我国唢呐从艺者对程式与即兴的研究
    （三）音乐学界少数做“实际音乐”的学者
四、对民间唢呐音乐程式与即兴二者关系的认识


【参考文献】：
期刊论文
[1]资源分层、内外循环、理论何为——中国文论70年三题[J]. 高建平.  文学评论. 2019(05)
[2]谈唢呐演奏的“变奏”[J]. 刘满群.  戏剧之家. 2014(11)
[3]杨荫浏采访录[J]. 梁茂春.  中国音乐学. 2014(02)
[4]中国艺术史是情感与程式矛盾运动的历史[J]. 黄桂娥.  贵州大学学报(社会科学版). 2012(04)
[5]谈民间吹打中的即兴演奏[J]. 陈琪.  戏文. 2005(05)
[6]阿甲戏曲理论初探[J]. 李春熹.  艺术百家. 2004(06)
[7]杨荫浏关于音乐问题的一次谈话[J]. 刘再生.  音乐研究. 2003(03)
[8]装饰艺术的程式及其面临的现代问题[J]. 李向伟.  文艺理论与批评. 1999(02)
[9]程式,戏曲艺术的色彩——驳“程式是僵化、落后、形式主义”说[J]. 马名群.  戏曲艺术. 1986(04)
[10]守格·破格·创格[J]. 焦菊隐.  戏剧报. 1963(09)

硕士论文
[1]阿甲戏曲理论研究[D]. 吕晓春.福建师范大学 2011
[2]苏北赵庄唢呐班音乐文化之研究[D]. 赵宴会.南京师范大学 2004



本文编号：3346093