先秦儒家礼乐文化的内涵及现代价值
发布时间:2021-10-25 14:38
中华文明源远流长,以礼乐教化为主干的儒家文化贯穿其中,成为中华文明的精神脊梁。以"序天地"为核心的儒家礼教在政治与伦理道德方面形成君臣尊卑、长幼有序的等级伦理关系;以"和天地"为目的的儒家乐教强调人与自然之和以及人与社会之和;以"修身"为目标的儒家礼乐教化从外在"礼"之约束内化为内在"乐"之协调统一,是古代道德教化的重要内容;传承与发扬中华礼乐文化之精义,是在当今社会中寻求稳定和谐的发展之道,使中华民族在"和而不同"中海纳百川、生生不息。
【文章来源】:南通大学学报(社会科学版). 2019,35(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、以“序天地”为核心的儒家礼教文化
二、以“和天地”为目的的儒家乐教文化
三、以“修身”为目标的儒家礼乐教化
四、礼乐教化的现代意义
【参考文献】:
期刊论文
[1]儒家音乐美学思想的生成逻辑与历史演进[J]. 刘承华. 云南艺术学院学报. 2014(02)
[2]论作为文明尺度的“和谐”[J]. 马德邻. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[3]论《诗经》的文化品格[J]. 王洲明. 文史哲. 1997(04)
本文编号:3457607
【文章来源】:南通大学学报(社会科学版). 2019,35(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、以“序天地”为核心的儒家礼教文化
二、以“和天地”为目的的儒家乐教文化
三、以“修身”为目标的儒家礼乐教化
四、礼乐教化的现代意义
【参考文献】:
期刊论文
[1]儒家音乐美学思想的生成逻辑与历史演进[J]. 刘承华. 云南艺术学院学报. 2014(02)
[2]论作为文明尺度的“和谐”[J]. 马德邻. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[3]论《诗经》的文化品格[J]. 王洲明. 文史哲. 1997(04)
本文编号:3457607
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yinlelunwen/3457607.html
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