陕北民歌《赶牲灵》演唱特点研究

发布时间：2022-02-18 16:31

　　“民歌”是不同民族在不同时期创作的带有自己民族特色的歌曲,绝大部分没有作者,以口头相传的形式一辈一辈的传下去。我国的民歌有着悠久的历史,在原始社会里我们的祖先就用歌曲传达着生活生产场景。“陕北民歌”是陕北地区的传统歌曲,分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打哦歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些传统歌曲抒发了陕北人民的生活和情感状态。2008年6月,陕西省榆林市、延安市申报的陕北民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。本文对陕北民歌《赶牲灵》演唱特点进行研究,论文内容主要分为三章。第一章从创作中对作品进行解读,主要从语言和旋律两部分进行研究。深入分析作品的地方性和独特性,从而更加准确和形象的表达作品。第二章从歌曲演唱特点进行梳理,主要从音色的选择、方言的运用、强弱控制三方面对歌曲进行研究。在分析了音乐本身的特点之外,合理的加入了自己的观点和创作,使歌曲更加有风味。第三章从舞台实践表演进行研究,主要从想象对塑造作品的影响、肢体语言在演唱中的辅助作用这两个方面进行研究。运用想象、肢体语言来描绘作品中的画面,使音乐更加形象生动。综上所述,本次论题... 

【文章来源】：河北师范大学河北省

【文章页数】：26 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
1.从创作中解读《赶牲灵》
    1.1 语言的解读
    1.2 旋律的解读
2.歌曲演唱特点研究
    2.1 音色的选择
    2.2 对方言的运用
        2.2.1 咬字、吐字
        2.2.2 滑音处理
    2.3 强弱的控制
        2.3.1 气息
        2.3.2 音量
3.舞台实践表演
    3.1 音乐想象对塑造作品的影响
    3.2 肢体语言在演唱中的辅助作用
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国艺术歌曲与中国地方民歌的演唱方法之比较——以《我住长江头》和《赶牲灵》为例[J]. 姜一荷.  黄河之声. 2017(14)
[2]行走在学术研究与文学创作之间——评吕政轩的长篇小说《赶牲灵》[J]. 杨静涛.  榆林学院学报. 2017(03)
[3]浅析陕北民歌《赶牲灵》的艺术特征[J]. 张云毓.  艺术科技. 2017(04)
[4]《赶牲灵》的艺术特色[J]. 杨超,韩一敏.  榆林学院学报. 2015(03)
[5]《赶牲灵》的文化内涵[J]. 张俊谊.  榆林学院学报. 2014(03)
[6]《赶牲灵》的审美追求[J]. 滕文莉,段莹莹.  榆林学院学报. 2014(01)
[7]歌曲《赶牲灵》的演唱解析[J]. 姜梦诗.  黄河之声. 2014(01)
[8]漫笔《赶牲灵》[J]. 蔡申.  名作欣赏. 2011(33)
[9]从《赶牲灵》与《茉莉花》中比较民歌的地域特色[J]. 谭宁.  黄河之声. 2009(18)
[10]如烟江南茉莉 古朴陕北牲灵——从《茉莉花》和《赶牲灵》的比较中认识其地域特色及产生原因[J]. 邓莹.  艺术探索. 2007(05)

硕士论文
[1]论陕北民歌演唱的语言技巧[D]. 吴美莹.吉林艺术学院 2017
[2]论陕北民歌《三十里铺》的演唱技巧[D]. 张如.吉林艺术学院 2016
[3]陕北民歌音乐特征研究[D]. 徐珊珊.延边大学 2013
[4]陕北民歌演唱风格的探究[D]. 刘建峰.曲阜师范大学 2011
[5]方言在陕北民歌演唱中的作用与意义[D]. 杨婷.西安音乐学院 2010
[6]美声唱法在陕北民歌中的运用[D]. 刘梦.西安音乐学院 2010
[7]陕北民歌形成的历史渊源及发展研究[D]. 张红.陕西师范大学 2010
[8]试论陕北民歌及其演唱风格[D]. 王新惠.西南师范大学 2001



本文编号：3631166