战国竹简与先秦儒家音乐美学新论

发布时间：2022-08-13 09:42

　　近年出土的战国竹简含有丰富的音乐美学思想,对先秦儒家音乐美学的研究具有重要价值和意义。一方面,战国竹简以"性"为音乐存在的哲学始基,以"情"为音乐创作的基元,提出"性—情"这一概念作为音乐的本体,在孔子与孟子、荀子、《乐记》之间搭建了桥梁,推进了儒家音乐美学的本体论建构;另一方面,在"性—情"论基础上,战国竹简倡"古乐"斥"益乐",强调音乐应具有"徇句遏淫,宣仪和乐"的道德教化功能,最终实现由正人心到正世道的目的,为先秦儒家音乐道德教化论在《荀子·乐论》《礼记·乐记》中的进一步发展奠定了基础。此外,战国竹简还彰显出先秦儒家不同于道家的另一种音乐审美追求与理想——"无声之乐,无体之礼",要求音乐创作和欣赏不能拘泥于音乐的外在形式,而应超越之,去体认不在场的音乐之德。可以说,战国竹简中的儒家音乐美学思想是对孔子音乐美学的早期开拓,为后世儒家音乐美学的发展奠定了基础,揭示出先秦儒家音乐美学被历史长期埋没的内容。 

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、“性—情”：先秦儒家音乐本体论的早期建构
二、“徇句遏淫，宣仪和乐”：先秦儒家音乐美学教化论
三、“无声之乐，无体之礼”：先秦儒家音乐审美理想与追求
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]回归历史语境“讲清楚”——以新的治史理念把握中国音乐文化的特色内涵[J]. 项阳.  中国音乐学. 2016(01)
[2]楚竹书《民之父母》思想源流探论[J]. 徐少华.  中国哲学史. 2005(04)
[3]郭店楚简与《子思子》──兼谈郭店楚简的思想史意义[J]. 姜广辉.  哲学研究. 1998(07)



本文编号：3676792