汉儒与古琴“乐之统”地位的形成
发布时间:2022-12-05 00:10
古琴在汉代被上升至"八音之首"和"乐之统"的地位,形成了特有的"琴道""琴德""琴禁"观念。究其原因,除古琴自身音乐属性之外,很大程度上有赖于汉儒及其创制的阴阳五行观念、天道圣统观念。汉儒通过对古琴创制的推演、琴制法象的比附和琴弦功用的强化,确立琴道,通过琴道与琴德的政治道德叙述,塑造出古琴文化所特有的琴禁观念,又在这一观念影响下,形成"雅正中和"的琴乐特质,使古琴既承担政治教化功能,又注重个人德行修养,从而超越群己边界,成为有别于一般乐器的文化符号。
【文章页数】:11 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]刘向父子琴论及其音乐史价值[J]. 王娜. 中国音乐学. 2018(03)
[2]汉代以禁释琴理念的历史生成及其根据[J]. 赵德波. 齐鲁学刊. 2013(04)
[3]论中国古琴艺术之“禁”的观念[J]. 张娣. 首都师范大学学报(社会科学版). 2011(03)
[4]汉代天道圣统思潮下的《诗》学定位[J]. 刘毓庆,郭万金. 诗经研究丛刊. 2007(02)
[5]文人琴与艺人琴关系的历史演变——对古琴两大传统及其关系的历史考察[J]. 刘承华. 中国音乐. 2005(02)
[6]春秋战国时期的“托古之风”[J]. 郑振江. 史学月刊. 2003(03)
本文编号:3709267
【文章页数】:11 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]刘向父子琴论及其音乐史价值[J]. 王娜. 中国音乐学. 2018(03)
[2]汉代以禁释琴理念的历史生成及其根据[J]. 赵德波. 齐鲁学刊. 2013(04)
[3]论中国古琴艺术之“禁”的观念[J]. 张娣. 首都师范大学学报(社会科学版). 2011(03)
[4]汉代天道圣统思潮下的《诗》学定位[J]. 刘毓庆,郭万金. 诗经研究丛刊. 2007(02)
[5]文人琴与艺人琴关系的历史演变——对古琴两大传统及其关系的历史考察[J]. 刘承华. 中国音乐. 2005(02)
[6]春秋战国时期的“托古之风”[J]. 郑振江. 史学月刊. 2003(03)
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