民族音乐《林冲夜奔》的接受美学研究

发布时间：2017-08-25 03:20

  本文关键词：民族音乐《林冲夜奔》的接受美学研究

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【摘要】：《林冲夜奔》是著名的扬琴演奏家、作曲家以及教育家项祖华在1984年创作完成的大型扬琴独奏作品,是一首有标题并且将戏剧情节当作背景,内容比较抽象的器乐曲。论文通过运用接受美学理论对作品创作过程、演奏过程、接受过程进行研究,阐述其全新的民族音乐创作构思的模式,强调以演奏者为纽带、以观众为中心的主题思想,挖掘不同于传统民族音乐曲目的演奏手法,结合自身演奏实践,对乐曲进行解读,从而推论出接受美学理论用于民族音乐作品的创作及表演的可行性,进而探究如运用“听众中心”论从全新的角度更好的指引民族音乐作品的创作和表演活动。
【关键词】：接受美学 民族音乐 音乐审美 《林冲夜奔》 “听众中心”论
【学位授予单位】：牡丹江师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J632.51
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-14
• 一、研究背景7-12
• 1、接受美学基本观点概述7-9
• 2、民族音乐《林冲夜奔》概述9-10
• 3、国内外研究现状10-12
• 二、研究目的和意义12-13
• 1、研究目的12
• 2、研究意义12-13
• 三、研究方法13-14
• 1、文献研究法13
• 2、案例研究法13-14
• 第一章 特殊的作者、文本和接受者14-23
• 第一节 文学中的作者、文本和接受者14-16
• 第二节 民族音乐作品中表演者的纽带作用16-18
• 第三节 音乐作品的多次再创造18-21
• 第四节 引用接受美学理论研究民族音乐艺术的可行性论证21-23
• 第二章 《林冲夜奔》中接受美学理论的体现23-43
• 第一节 审美经验的建立与发展23-25
• 第二节 《林冲夜奔》中的期待视野与视野重合25-33
• 第三节 《林冲夜奔》中”隐含的读者”33-36
• 第四节“否定”与“空白”在《林冲夜奔》中的表现36-37
• 第五节 以“听众为中心”看作曲家、音乐作品、表演者、欣赏者四者在音乐审美活动中的关系37-43
• 第三章 接受美学理论对民族音乐研究的启示43-53
• 第一节 个体在音乐接受过程中的异同43-45
• 一、人们在音乐接受过程中所存在的共同的心理需求和审美情趣43-44
• 二、音乐欣赏过程中个体接受情况的异同44-45
• 第二节 从音乐的本质看个体在音乐接受过程中的异同45-49
• 一、音乐的审美本质．46-47
• 二、音乐的特殊性47-49
• 第三节 接受美学引入民族音乐研究的意义49-53
• 一、民族音乐接受主客体的辨证关系49-51
• 二、充分利用接受美学理论指导民族音乐的创作与表演有着重要的意义51-53
• 结语53-55
• 注释55-57
• 参考文献57-59
• 致谢59-60
• 攻读学位期间发表论文60

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本文编号：734758