陕北米脂唢呐常家班的考察与研究

发布时间：2020-12-20 18:04

　　米脂唢呐,是陕北大唢呐音乐的代表,它伴随着陕北人的一生,婚丧嫁娶与节庆祭祀都有唢呐相伴,是与陕北人民的风俗习惯和日常生活联系紧密的音乐体裁之一。本文的研究对象常家班,是分布于陕北米脂县印斗镇常石畔村的一个以唢呐为主奏乐器的民间音乐班社。常家班作为米脂唢呐的代表乐班,传承至今已有十五代的悠久历史。常家班唢呐饱含浓郁的黄土高原风格,其丰富的曲目蕴藏、精湛的演奏技艺以及独特的艺术特征,使得常家班的唢呐音乐在陕北大唢呐中独树一帜,并成为我国各类鼓吹乐乐种的范例之一。本文以大量的田野考察资料为基础,以民族音乐学的方法论为理论支撑,通过较为深入的访谈、参与及观察,对常家班唢呐与其依存的地理文化环境之关系进行探究,对常家班唢呐艺术的传承、沿袭进行梳理与阐释,并从其传承谱系、传承特征及生存现状等方面回溯常家班的历史,管窥常家班唢呐的发展脉络。在数百年的传承历史中,常家班为适应新环境的需求,无论是从律、调、谱、器等音乐本体方面,还是乐班自身的运营与传承,都相对完整地保存着原有的音乐形态与模式规范,同时又紧跟社会的变迁作出相应地调整。常家班是一个为民俗活动所服务的民间班社,本文对不同仪式场域中的常家班唢呐... 

【文章来源】：西安音乐学院陕西省

【文章页数】：167 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

米脂县在陕西省的地理位置

图 1-2 米脂县地图及常石畔村的地理位置①斗镇位于县境的中东部，占地面积 113.64 平方千米南为东沟河上游流域，东北与佳县乌镇、下高寨乡相紧邻，西靠高渠、沙家店乡。”②下辖 33 个行政村

夏日的常石畔①

【参考文献】：
期刊论文
[1]陕北音乐文化的代表:绥米唢呐[J]. 马庆禄,朱维全.  文化月刊. 2014(04)
[2]唢呐话语——米脂乐班三重奏[J]. 张振涛.  中国音乐学. 2011(04)
[3]“口传心授”的多重解读[J]. 朱洁琼.  人民音乐. 2010(06)
[4]按下录音键——杨荫浏、李元庆与音响资料的建设[J]. 张振涛.  中国音乐学. 2010(01)
[5]陕北唢呐与佛、道等宗教音乐[J]. 高晓鹏.  时代文学(下半月). 2009(03)
[6]论“加滚”——皖南民间戏曲音乐的即兴创作特征与仪式背景[J]. 周显宝.  中央音乐学院学报. 2005(03)
[7]以陕北鼓乐为实例的中国传统器乐套曲板式研究[J]. 田耀农.  中国音乐学. 2005(02)
[8]陕北鼓乐的"双声曲调"与"通奏锣鼓"[J]. 田耀农.  音乐艺术.上海音乐学院学报. 2004(04)
[9]以陕北民间音乐为实例的礼俗音乐研究报告[J]. 田耀农.  南京艺术学院学报(音乐与表演版). 2004(03)
[10]哈尼族丧葬礼仪中的舅权——以元阳县水沟脚村哈尼族多尼人为例[J]. 李云霞.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2003(S1)

博士论文
[1]区域—民俗中的陕北音乐文化研究[D]. 李宝杰.南京艺术学院 2013
[2]陕北礼俗音乐的调查与研究[D]. 田耀农.中国艺术研究院 2002

硕士论文
[1]陕北婚丧礼俗音乐[D]. 姜旭.天津音乐学院 2014
[2]浅析陕北大唢呐的音乐及演奏特点[D]. 牛建党.中央音乐学院 2011



本文编号：2928309