《文心雕龙》为文之“术”三境界分析
发布时间:2022-11-03 21:46
《文心雕龙·总术》篇论述了为文之术,纵观全文,可总结出为文之术的研术为文、练术晓术、执术驭篇这三个步步相连且深入发展的"术"之三境界。为文首先在于研术,即是把握作文的规则,练术与晓术是在研究的基础上进行反复地创作练习,总结前人以及个人的创作经验即为文之术以达到通晓术的深度,但通晓之后,未必是"所撰皆工",惟博见、博练才有可能达到执术驭篇、自然为文的境界。
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、第一境:研术
二、第二境:练术
三、第三境:执术
【参考文献】:
期刊论文
[1]“当其无,有车之用”——论《总术》篇在《文心雕龙》体系中的地位和作用[J]. 李长庚. 甘肃社会科学. 2013(04)
[2]《文心雕龙·总术》内涵与外延新探[J]. 白建忠. 文艺理论研究. 2011(02)
[3]《文心雕龙·总术篇》新探[J]. 戚良德. 文史哲. 1987(02)
本文编号:3700681
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、第一境:研术
二、第二境:练术
三、第三境:执术
【参考文献】:
期刊论文
[1]“当其无,有车之用”——论《总术》篇在《文心雕龙》体系中的地位和作用[J]. 李长庚. 甘肃社会科学. 2013(04)
[2]《文心雕龙·总术》内涵与外延新探[J]. 白建忠. 文艺理论研究. 2011(02)
[3]《文心雕龙·总术篇》新探[J]. 戚良德. 文史哲. 1987(02)
本文编号:3700681
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