论伽达默尔主体间性语言观

发布时间：2021-09-03 22:00

　　20世纪初,西方哲学经历了重大转折——语言学转向,语言成为哲学研究的核心。由于各学派的视角不同,主要形成了分析哲学和诠释学哲学两条路径。分析哲学利用现代逻辑的技巧对语言进行逻辑分析,并试图通过这种分析消解传统哲学问题,但他们都未曾摆脱语言工具论的桎梏;而诠释学哲学则与其有质的不同。存在主义代表人物海德格尔第一次强调了语言作为本体的地位,提出了语言是存在的家园。伽达默尔继承和发展了海德格尔的思想,创立了现代哲学诠释学,提出能被理解的存在就是语言。他们反对将语言看做工具,而是揭示了语言与存在、语言与世界的本质关系,将语言从方法论、认识论提升到了本体论高度。语言分为现实语言和文学语言,两者之间的本质区别在于是否具有主体间性。现实语言由于人类生存的异化而沦落,是理智和主体操纵的工具,现实语言被抽象化、规范化和概念化,阻碍了充分交流,因此语言成为了存在的“牢房”;而文学语言以谈话为存在方式,克服了主客对立。文学语言将世界看做主体,实现了主体与世界的充分交流,并且文学语言不再是感性或知性的意义表达,而是揭示了此在的本真存在,这使得文学语言的主体间性得以复归。由此,语言便是存在的“家园”。后期海德格... 

【文章来源】：华侨大学福建省

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 伽达默尔语言思想的渊源
    第一节 语言学转向下的两种语言观
    第二节 海德格尔后期思想对伽达默尔的影响
    第三节 语言的主体间性本质
第二章 伽达默尔的主体间性语言理论
    第一节 语言与世界
    第二节 语言与理解
    第三节 语言与历史
第三章 语言的沦落与回归及伽达默尔的缺失
    第一节 现实语言与文学语言的区别
    第二节 文学语言的主体间性
    第三节 伽达默尔的缺失
    第四节 伽达默尔主体间性语言观的贡献
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]伽达默尔:作为世界经验的理解和语言[J]. 周国平.  哲学研究. 1995(08)
[2]论伽达默尔的解释学对语言的理解[J]. 江怡.  中国社会科学院研究生院学报. 1991(03)
[3]论加达默解释学的实存主义倾向[J]. 黄勇.  学术月刊. 1988(08)
[4]语言·世界·人——加达默尔的语言本体论[J]. 宫敬才.  百科知识. 1990 (03)



本文编号：3381937