C2.古代文学年度必读论文 (1)

  本文关键词：鲁迅、周作人论金圣叹——明末清初文学与现代文学关系之个案考察，由笔耕文化传播整理发布。

古代文学年度必读论文

目 录

陈独秀、毛泽东评《水浒》…………………………………………………………………王同书 从文学期刊的繁荣看民国初年文学的娱乐化倾向……………………………………… 郝庆军 集群流派与布衣精神——清代前期文章史的一个观察…………………………………… 曹虹 鲁迅、周作人论金圣叹——明末清初文学与现代文学关系之个案考察……………………陆林 论中国古代文学中的梅雨意象…………………………………………………………… 渠红岩 衰世文学未必衰——以魏晋南北朝文学为中心………………………………………… 徐公持 唐诗的口语化倾向………………………………………………………………………… 孟昭连 新地体验与近代海外诗歌………………………………………………………………… 李青果 有我、无我之境说与王国维之语境系统……………………………………………………彭玉平 中国文章学成立与古文之学的兴起……………………………………………………… 吴承学

2012年第3期明清小说研究NO，3，2012总第105期TheJournalofMing－QingFictionStudiesGeneral，NO，105

陈独秀、毛泽东评《水浒》

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·王同书·

摘要论述陈独秀、毛泽东评《水浒》。陈独秀主要有:《水浒》序言和《水浒吟》几首诗。毛泽东评《水浒》是信手拈来，妙语风生。以古励今，让人深明处世视事之道和克敌制胜之法，真是不可多得的活学活用。

关键词陈独秀毛泽东评《水浒》

中国历史上的领袖型人物，从文化程度来说，一类是文化程度高的，一类是草莽英雄类文化程度较低的。文化程度高的，大多与文学结缘，深明“马上”得天下，但治不了天下，武力必与文治结合才能制胜，才能治平。草莽英雄后来也明此道，并思补救，如梁山好汉之请军师，请说书的讲故事，如张献忠、李自成，包括洪秀全等，多请人读《三国演义》给他们听，并明确从中学习排兵布阵歼敌的战法，等等（请注意，不是从“孙子兵法”学打仗，而是从通俗小说、民间传说、故事学打仗）。于此也可见领袖型人物与文学关系之一斑。即文化程度高者，为达政治目的，必须充分发挥文化功能。文化程度低者，为达制胜目的，也必须吸取文化优例，夺取胜利。这就充分展示了中国文学的力量，和对国家治平、发展的重要性，也展示了作为领袖人物青史美誉度与文采紧密相联，文采高低决定他们的美誉度高低！

“五四”以来的领袖人物，同样展示了上述规律，不过增添了异样发人深省的光彩。试从中国共产党领袖人物陈独秀、毛泽东对《水浒传》的关注、评论作点探索。

一

陈独秀评《水浒》的资料主要有：《水浒》序言和《水浒》吟几首诗，现分别引录评析。

《水浒》新叙

“赤日炎炎似火烧，田中禾黍半枯焦。农夫心里如汤煮，公子王孙把扇摇。”这四句诗就是施耐庵做《水浒传》的本旨。

《水浒传》的理想不过尔尔，并没有别的深远意义，为什么有许多人爱读他?

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是了!是了!文学的特性重在技术，并不甚重在理想。理想本是哲学家的事，文学家的使命，并不是创造理想;是用美妙的文学技术，描写时代的理想，供给人类高等的享乐。……亚东图书馆将新式标点加在《水浒传》上翻印出来，我以为这种办法很好，爱读《水浒传》的人必因此加多。他们要求我做篇叙，我没甚多话说，惟有指出这书主要的理想和技术，请读者注意。

民国九年(1920年)七月七日，陈独秀叙《水浒》亚东发行。

陈独秀写《水浒》新叙时的背景是1920年8月，上海亚东图书馆出版了汪原放用新式标点，分段排印的《水浒传》，这是中国出版史上了不起的大事。正如胡适所言：“这是用新式标点来翻印旧书的第一次。”亚东版《水浒传》同亚东版的其他古典白话小说，在“五四”新文化运动的背景下构成了一个特殊的文化景观。因而胡适为之作长序（《水浒传考证》），陈独秀作短序（《水浒新叙》）强化该书主旨与技巧，为白话小说论证与呐喊。

陈之短序劈头就引：“赤日炎炎似火烧，田中禾黍半枯焦。农夫心里如汤煮，公子王孙把扇摇。”这首山歌，是《水浒》第十五回“吴用智取生辰纲”情节中，挑酒汉子白日鼠白胜在黄泥冈所唱的民谣。最早揭示民谣妙处的金圣叹说：“上二句盛写大热之苦，下二句盛写人之不相体恤，犹言农夫当午在田，背焦汗滴，彼公子王孙深居水殿，犹令侍人展扇摇风，盖深喻众军身负重担，反受杨志空身走者打骂也。”金氏之论只限情节内涵，而陈独秀却从中发现了封建社会“农夫”与“公子王孙”贫富两个阶级的对立，并升格到全书的“本旨”。今天看来不免有些简单化，类似“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。若置之整个《水浒》研究史，则不难发现其是一个巨大的历史性突破。在陈氏之前，人们对《水浒》本旨众说纷纭，有“忠义”说，“盗强”说，“英雄”说。即使与陈序同登卷首的胡适长序，主要在通过水浒演化历史的考证而传递一个“历史进化的文学观念”，说到《水浒》之本旨则防止“官逼民反”含糊地说，梁山义军是在“反抗政府”。这与封建士大夫所谓“澄清吏治”说无本质差异。

陈独秀早就有贫富对立的观念，然自觉尝试用阶级斗争观念分析问题是1920年前后的事，亦即其为《水浒》作序时期。在作《水浒新叙》的前几个月，陈氏著有《劳动者底觉悟》、《上海厚生纱厂湖南女工问题》、《答知耻》、《答章积和》等文论及工人的地位与待遇。他说：“社会上各项人，只有做工的是台柱子，因为有他们的力量才把社会撑住；若是没做工的人，我们便没有衣、食、住和交通，我们便不能生存；如此，人类社会岂不是要倒塌吗？”在《水浒新叙》之后，陈氏于1920年下半年更有多篇文章论及中国工人的处境与出路，正式提出“劳工神圣”的口号。尤其是9月5日所写《穷人和富人热天生活的比较》，简直与《水浒》中白胜所唱民谣有异曲同工之妙：

开着电风扇打麻雀。/坐汽车四处兜兜风。/住着高楼大屋还嚷天气热。/吃荷兰水冰淇淋还嫌不凉，吃西瓜还嫌不甜。/睡在纱帐里，床前放着·112·

一盘水，点着根蚊香。/肥肉大鱼嫌腻口，海参鱼翅又嫌腥。（《富人生活》）

昼夜在烈日里面火炉旁边做工。/拉车运货，走一步出一阵汗。/十几个人挤在一间又小又矮的屋里，出气不得。/路上遇见自来水或施茶，不管脏不脏便骨嘟嘟地喝下。/睡在矮檐底下，或小客栈里，终应供蚊虫蚤虱大开宴会。/当了一件破棉袄，买来二升米，一家老小才吃得个半饱。（《穷人生活》）如今谁都明白，阶级分析的方法并不是分析文学作品惟一最佳方法。但要讨论《水浒》这部小说的主题，却是离不开阶级分析方法研究《水浒》的成功尝试。但在当时（1920年前后）来说，确是陈独秀高居前人乃至同代人之上的关键所在。

与某些认同于《水浒》情结的共产党人不一样，20世纪20年代的陈独秀理论焦点在工人运动，而非农民运动，因而他虽认清了《水浒》所揭示的中国封建社会农民阶级与地主阶级的矛盾冲突，却并不怎么看重《水浒》的理想。他在引了白胜唱的民谣之后指出：“《水浒》的理想不过尔尔，并没有别的深远意义。”既然如此，“为什么有许多人爱读他？”

陈独秀又对《水浒》的文学成就提出了自己看法，他说：

是了!是了!文学的特性在技术，并不甚重在理想。理想本是哲学家的事，文学家的使命，并不是创造理想;是用美妙的文学技术，描写时代的理想，供给人类高等的享乐。

此话虽不无偏颇，又不无道理。由此出发，陈氏高屋建瓴地把握了《水浒》的艺术成就：“在文学的技术上论起来，《水浒传》的长处，乃是描写个性十分深刻，这正是文学上重要的。中国戏剧的缺点，第一就是没有这种技术。”当然，《水浒》的艺术技巧、文学成就决不仅此，但陈独秀指出的这一点就先锋而又切中要害的，正是文学家的眼光，用文学作品的标准来评论文学作品，这才是文学评论的要旨，才是对文学作品评论的楷模，也才是促进文学作品健康发展的文艺评论。这种开创意义，经典意义，值得我认真学习、推广。陈独秀诗作甚多，但关于《水浒》的，只今所知的《水浒吟》六首，录列如下：

水浒吟（陈独秀）

白衣秀士

三年造反竟难成，死重生轻辩不清;大好梁山竟拼火，秀才到此误平生。

卢俊义

居奇罔利富家身，口口声声大宋民;我笑黔驴无技甚，绰名枉唤玉麒麟。

吴军师

军师才识竟如何?上应天星号智多;挑拨好凭三寸舌，看他同室又操戈。

李铁牛

天杀星原不可当，亦思反哺费奔忙;须知作贼终愚孝，莫向荒山笑老娘。

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林教头

五虎声名丈八矛，今为上将昔为囚;假名公义销私憾，功首尤推豹子头。

清道士

叛教离宗大不该，恨成千古费人猜;三清殿上齐都冷，那管青生染指来。（笔者按：第四首末句中的“笑”字，疑为“哭”字；第六首第三句中的“齐”字，疑为“斋”字，查证多人，均未得解。）

这六首诗发现、发表的情况是2000年9月，中国社会科学出版社出版的陈万雄先生著的《学术随笔文从·历史与文化的穿梭》中曾载陈独秀佚诗。书中介绍《水浒吟》是绝句六首，刊登于1917年7月20日的“谐著”栏，署名“仲子”；而《杂感》属古体长诗，刊登于该报同年同月22日“文苑”栏，署名“陈仲子”。“仲子”和“陈仲子”都是陈独秀在清末民初惯用的名号。这两篇诗作都反映和洋溢了“五四”新文化运动初期陈独秀向往民主政治的思想感情。

《水浒吟》共涉及水浒人物六人，分别是王伦、卢俊义、吴用、李逵、林冲和公孙胜。诗中对六人或讽或斥，抱否定态度，其实意不在此，都是借古讽今，矛头所指是为袁世凯推行“洪宪帝制”而张目的杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和胡瑛等所谓“洪宪六君子”，所以《中华新报》把它选登在“谐著”栏。

从这组诗既可看到陈独秀深厚的中文修养，又可看到一位炽烈的爱国者对时事、国运的念念不忘和时时针砭。他善于吟咏旧体诗，在思想内容上表现爱国思想，直接以诗歌议政，描写人民艰苦劳动和苦难生活以及民风民俗的社会生活画面；在艺术特色上能以议论为诗，以才学为诗，以文字为诗，体现求细、求新、求透、求活以至求精，抓住宋诗的特有造诣。

二

毛泽东点评《水浒》。《水浒》是毛泽东较为欣赏的古典小说之一，对《水浒》点评颇多。据薄一波同志回忆，毛泽东同志很喜欢看中国历史上的著名小说。不少小说读过多遍，在讲话和文章里，时常引用小说里的人物、事件和典故，用独到的见解介绍给别人。例如说：《水浒》要当作一部政治书看。它描写的是北宋末年的社会情况。中央政府腐败，群众就一定会起来革命。当时农民聚义，，群雄割据，占据了好多山头，如清风山、桃花山、二龙山等，最后汇集到梁山泊，建立了一支武装，抵抗官军。这支队伍，来自各个山头，但是统帅得好。他从这里引伸出我们领导革命也要从认识山头，承认山头，照顾山头，到消灭山头，克服山头主义。

毛泽东可说是研究《水浒》的专家，一生读了七十年的《水浒》，谈到很多梁山人物。说梁山第一任领导人王伦，“白衣秀士王伦不准人家革命，结果把自己的命革掉了”；第二任领导人绰号托塔天王的晁盖，晁盖是好的，可是却被摒在一百零八人之外，让他早死了；《水浒》的主角是第三任领导人宋江。40年代初期，毛泽·114·

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