钱钟书《谈艺录》中的感悟诗学思想研究

发布时间：2016-10-26 16:18

  本文关键词：对中国现代文学批评理论的世纪回顾和总结，由笔耕文化传播整理发布。

《中南大学》 2010年

钱钟书《谈艺录》中的感悟诗学思想研究

张鹏  

【摘要】： 钱钟书作为中国现当代一名极富才情的文学家,长期的创作实践让其有着丰富的艺术审美体验。其著作《谈艺录》以“随物赋形”、灵活自由的札记体写成,在论述的对象、观点及研究的方法、原则等方面呈现出一种感悟诗学的特征。在写作《谈艺录》的过程中,钱钟书能够结合自身丰富深厚的文学创作审美体验和感悟,以其现代先进的学术理念和全面完备的知识结构,将人类历史和文学诗学中浩瀚淹博的现象观念作为自己的阐释对象,根植华夏典籍,打通古今中外,穿越学科藩篱,从而在中西文学诗学的互证互释之中,抉发出双方共同的诗心文心与审美艺术规律。正是在这种古今中西文学诗学相互之间深入透彻的对话和阐发中,钱钟书获取了一种敏锐开阔的研究视野,使其在感悟主体、感悟形态以及感悟过程等诗学论题上,做出了许多超迈前贤的具有感悟性的诗学理论阐述,构建起了深宏广博、独具特色的感悟诗学思想。在《谈艺录》中,钱钟书不断运用打通、比喻、连类比较、通观圆览等具有感悟特色的论述方法来阐释其诗学思想,更进一步强化了其诗学思想的感悟色彩。《谈艺录》中所体现出的感悟诗学思想与方法,给当代文论体系的建构、当代文学批评的发展以及当下诗学研究提供了很多值得借鉴的思路与方法。它启示我们,在建构当代文论体系时,可以采用具有古代传统文论特点的感悟诗学方法,来进行我们的文论建设,同时还要进行中西文论的对话和相互的融化,并最终达到一种理论上的创新；在当代文学批评的发展研究上,应当立足我们中华民族的优势思维,建立一种感悟批评模式,不断促进当代文学批评的向前发展；在当下诗学研究中,则启示我们在立足民族优势思维的基础上,去努力建构具有中国原创性的感悟诗学。

【关键词】：
【学位授予单位】：中南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I207.22
【目录】：

摘要4-5

ABSTRACT5-8

绪论8-13

0.1 研究意义9

0.2 研究现状及其问题9-11

0.2.1 对钱钟书诗学思想的研究9-10

0.2.2 对钱钟书诗学方法的研究10-11

0.2.3 对钱钟书诗学思想的影响及其意义的研究11

0.3 研究方法及思路11-13

第一章 钱钟书《谈艺录》中的感悟诗学思想13-24

1.1 "学道学诗,非悟不进"——感悟主体论13-17

1.2 "神来兴发,意得手随"——感悟形态论17-21

1.3 "博采而有所通,力索而有所入"——感悟过程论21-24

第二章 钱钟书《谈艺录》中的感悟方法24-47

2.1 通悟法24-32

2.1.1 会通古今:邻壁之光,堪借照焉25-28

2.1.2 贯通中西:东海西海,心理攸同28-30

2.1.3 融通学科:凿壁借明,乞邻求醯30-32

2.2 喻悟法32-39

2.2.1 曲喻——迂回曲折,打动人心32-34

2.2.2 博喻——不学博依,不能安诗34-36

2.2.3 附录:《管锥篇》中的喻悟法:"喻之两柄与多边"36-39

2.3 辩悟法39-47

2.3.1 连类比较,融贯打通39-41

2.3.2 通观圆览,共味交攻41-44

2.3.3 联想推衍,触类旁通44-47

第三章 钱钟书《谈艺录》感悟诗学思想与方法的意义47-56

3.1 对建构当代文论体系的启示47-51

3.1.1 文论建设:传统的选择与定位47-49

3.1.2 中西对话:融化与创新49-51

3.2 对当代文学批评的影响51-53

3.2.1 当代文学批评存在的问题51-52

3.2.2 建立一种感悟批评模式52-53

3.3 对当下诗学研究的意义53-56

3.3.1 当下诗学研究现状53-54

3.3.2 建构中国原创感悟诗学54-56

结语56-57

参考文献57-60

附录:钱钟书《谈艺录》中的感悟言论辑录60-63

致谢63-64

攻读学位期间发表学术论文64

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