网络亚文化群体传播圈层结构研究

发布时间：2024-05-27 18:37

　　网络媒介改变了亚文化群体互动场域,促使亚文化群体在传播过程中发生圈层化转向。本研究综合了传播学、社会学等相关理论概念,运用民族志、深度访谈、内容分析以及社会统计等方法来研究亚文化群体在网络圈层中的互动关系和结构。通过“圈层表征形式”“圈层分布结构”“圈层形成原因”“圈层维系与发展”几个重要层面,讨论亚文化群体在网络传播中的组织结构关系和圈层互动机制。在第一章,本文认为亚文化在后现代社会出现了网络化、解构化以及本土化的转向。综合历年来国内外亚文化研究成果来看,仍缺乏对当代亚文化的深层探讨,尤其是对网络亚文化传播过程中涉及到的文化概念变迁、群体身份变迁以及群体组织、互动形式等变化的研究仍较少。本章通过对此的诸多论述,最终确定以网络亚文化群体传播形成的圈层结构为研究对象,从而探究圈层中的群体分布、群体互动以及群体结构等问题。在第二章,主要探察了亚文化群体在网络中圈层化的表征形式。认为该群体首先在身份认知上发生了转变,网络圈层群体能在虚拟与现实之间游离,彼此间形成一种次级的合作关系,共同成为某一亚文化或趣味文化的迷群体;其次该群体在仪式互动上也发生了变化,无论是其互动情境、还是情感能量和互动行...

【文章页数】：130 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图1：网络亚文化群体情感能量互动逻辑

29加强烈的体验到其共享的情感①。“我很少和别人分享喜欢的音乐，只有固定的几个人，那些在我看来会和我产生共鸣的人，比如我的女朋友以及我最好的朋友（受访者LDH）”，通过分享就会感觉到彼此的相互联结，在其主观世界便产生了共享的情感或认知体验。图1：网络亚文化群体情感能量互动逻辑在网....

图2：网络亚文化群体身份圈层分布图（左）&以乐队亚文化为例核心区域人②

38体可以轻易迅速地因合宜的事业而被动员起来①”，分散于世界各地的亚文化群体因对某一文化的偏爱而被聚集起来。那些资历较老、文化资本丰富、时间和精力投入多的人被圈内人称为“大拿”“大神级”人物，他们是文化权威的象征，拥有着较高的威信和较强的号召能力，组成了文化圈的核心圈层。如图2所....

图3：网络亚文化圈层结构“罗盘”模型

43本小节基于场论后期关于群体关系的数学研究成果，借助社会行动理论、物理学等相关视角，在此基础上建构网络亚文化圈层结构模型，以说明群体传播中的“圈”“层”形成过程。（一）圈层的分界——文化辐射力网络亚文化场域是以亚文化为中心而集聚起来的圈子，其轴心反映了该文化的本质属性，如文本内....

本文编号：3982950