自杀的文化约束:苗族村落社区的个案

发布时间：2018-01-03 15:11

  本文关键词：自杀的文化约束:苗族村落社区的个案　出处：《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2013年04期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：在苗族生命观里人死即成"鬼"。"死好"变成"好鬼",可以晋升为家神,享受供奉并在阴间担负着庇佑后人的责任;"死丑"则成为恶鬼、厉鬼,它们转化为一种危害人间的异化力量。在这样的文化生态条件下,对自杀类"死丑"的文化约束是对看不见但却危害社区人群安全的异化力量采取的文化手段。
[Abstract]:In view of life in the dead Miao is a "ghost". The "dead" into "ghost", can be promoted to the gods, and worship in the underworld bears enjoy the blessing of the descendants of responsibility; "dead ugly" has become evil spirits, ghosts, they transformed into a harm human alienation power in the cultural ecology. Under such conditions, cultural constraints on the class Dutch act "dead ugly" is invisible but harm community security forces to take the means of cultural alienation.

【作者单位】： 清华大学社会科学学院社会学系;凯里学院原生态民族文化研究中心;北京大学国际关系学院;
【基金】：国家社会科学基金重点项目“西南少数民族文化生态研究”(项目编号:11AZD070) 教育部人文社会科学研究项目“村治建设中的资源开发利用与保护问题研究”(项目编号:09XJC850003)阶段性成果
【分类号】：C95;B846
【正文快照】： 一、理论的回顾及问题的缘起发端于西方的医学社会学研究之所以关注自杀问题,并将这一个体自我剥夺生命的现象纳入该学科的研究视阈,其实隐含着自杀既是健康问题,又是社会问题的前提设定。正是基于这样的理论前提,法国社会学家涂尔干(EmilDurkheim)把自杀当作一个社会事实来理

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1374414