“君火以明,相火以位”本义考释

发布时间：2018-01-03 03:29

  本文关键词：“君火以明,相火以位”本义考释　出处：《中医杂志》2017年14期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】："君火以明,相火以位"出自《素问·天元纪大论》,历代注家关于君、相二火的注解相互龃龉、莫衷一是,多是发挥一己理解而非阐释原文,且有望文生义及断章取义之嫌。运用训诂学方法考释该句条文的本原含义,并在此基础上结合原文上下文语境进一步探讨文本背后所蕴含的医理,提出"明"通"孟",为起始之意,"位"通"立",为终止之意。"君火以明,相火以位"本义是论述运气学说,是指在六十年的一个完整的五运六气周期中,始于甲子年少阴君火司天,而止于癸亥年少阳相火在泉。
[Abstract]:"Monarch fire in the Ming Dynasty," from the "Su-wen 路Tianyuan Disciplinary Great Theory", the annotations about the monarch, Xiangerhuo notes, discordant, discordant, is more to play to their own understanding rather than interpretation of the original text. With the help of exegetics, the original meaning of the sentence is studied, and the medical theory behind the text is further discussed with the context of the original text. "Ming" to "Meng", for the beginning of the meaning, "position", "stand", for the end of the meaning. "King fire Ming, fire with the position" is to discuss the original meaning of the theory of luck. In 60 years of a complete five-transport six-gas cycle, starting in the year of Chia Yin Jun fire days, and the end of the year in the Guihai Shaoyang phase fire in the spring.
【作者单位】： 北京中医药大学;
【基金】：国家中医药管理局第二届国医大师传承工作室建设项目;国家中医药管理局名老中医药专家传承工作室建设项目 北京中医药“薪火传承3+3工程”室站建设项目
【分类号】：R221.1
【正文快照】： “君火以明,相火以位”出自《素问·天元纪大论》,此后始有君火、相火之称,故而五行各一,唯火有二。自王冰阐释以后,对于君火、相火后世医家亦多有发挥,如张子和以人火、龙火立论,李东垣称相火为下焦包络之火,朱丹溪释以人火、天火,虞天民称相火为龙雷之火,甚至有日本元禄年间

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本文编号：1372182