中医养生学视域的明清时期求嗣文献研究

发布时间：2020-05-29 14:04

【摘要】：本文的研究目的在于系统梳理明清时期求嗣文献并形成文献目录;总结明清时期求嗣学术思想的特点,分析其养生学意义;挖掘明清时期求嗣文献中的养生思想及方法;分析明清时期求嗣文献中的养生思想及方法的现代运用价值。这将有益于补充有关求嗣的养生思想和方法,丰富中医养生理论,为中医养生理论研究提供参考,同时总结其实用养生理论与方法为现代养生提供导向和思路。本文通过检索现代文献数据库了解求嗣文献研究进展,明确研究基础与研究方向;手工检索中医专科目录、关键词检索数字古籍库结合已有研究成果形成明清时期求嗣文献目录;分析目录及摘要选取成书并刊行于明清时期的,有明确著者的并有一定影响力的著作,同时优先选择以孕育为主要内容的,养生学意义丰富的,有一定研究基础的著作,综合考虑书目特色及整体结构,筛选代表性著作,分别为《广嗣要语》《广嗣纪要》《祈嗣真诠》《广嗣须知》《妙一斋医学正印种子编》《性原广嗣》《种子心法》《树蕙编》《求嗣指源》《广生编》共10部。本文通过对获得文献进行积累、整理、分类,总结出明清求嗣文献中的求嗣养生理论有:①调治有序,补养求嗣当先治病疗疾;②女子求嗣养生以“养血调经”为先务;③男子求嗣养生以“养精寡欲”为首要;④求嗣养生之要在调理“精”“气”“神”;⑤求嗣养生当调和脏腑;⑥求嗣养生当修德养性;⑦求嗣养生当综合调摄。并以养生方法为线索,总结了①饮食;②劳逸;③情志;④房事;⑤药饵;⑥其它6个方面的求嗣养生方法。本文研究发现,明清求嗣理论空前丰富,积累了前人“胎孕形成理论”“调理精血理论”“调摄宜忌理论”“服食药饵理论”“积德改过理论”“精气神理论”“调理脏腑理论”“择配理论”等,求嗣方法也十分丰富,从内服到外用丸、散、汤、膏、酒俱备,另有饮食调摄、起居调摄、运动调摄、精神调摄、导引吐纳、情志调摄、房事调摄、季节调摄等各端。明清医家已能正确认识男女双方在生育子嗣中的共同作用,而不只指责一方,而求嗣调治的方法也是男女分而立论,内容十分详备。由于医家的经历背景不同,明清求嗣文献呈现出各自不同的特色,有学而博识者通晓医理及儒、道、释家理论者,如袁黄,其著作则具有浓厚的宗教色彩从道德精神层面,精气神的根本等来论述求嗣之道,反对滥用药物。万全、王宏翰等人则注重和擅长使用药饵,提倡先去病后调补。明清时期在求嗣理论上也有所突破,如俞桥提出的求嗣重在养生的观点,万全修德积庆,寡欲全真,择配昌后,调元却疾,协期会神五种求嗣原则,袁黄“聚精,存神,养气”的求嗣调摄方法,岳甫嘉关于“先天灵气”的论述,对转女成男方法的批判,对胎孕形成的“男精女血”之说提出质疑等认识上的突破,对求嗣理论的发展有积极的推动意义。
【学位授予单位】：南京中医药大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：R212

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本文编号：2687036