从“少阳证与柴胡证之辩”探讨岭南医家陈伯坛注重胃气的思想

发布时间：2020-11-13 07:32

　　 岭南伤寒医家陈伯坛先生一生致力于研究仲景之伤寒论,著有《读过伤寒论》一书。但是全文为文言文式,措辞晦涩复杂,难以理解,所以现在研究此书的学者并不多见。陈氏教书出身,故特在书开头加凡例、门径、读法等,定义基本概念,方为我们理解该书奠定了基础。在凡例中及读法都提出“不能乱将太阳种种柴胡证割归少阳病”“嘉言误认柴胡证即少阳证”,他指出柴胡证不等同于少阳证,但两者又关系密切。柴胡证可分为太阳柴胡证和阳明柴胡证,它的本质在于少阳未病,而柴胡与少阳互相借力,助邪排除或化解,而又可避免少阳为病。陈伯坛又指出,不可忽视的一点就是胃气,胃气是少阳的根本,也是柴胡证施方的前提。因陈伯坛是广东新会人,地处岭南地区,曾有诸多医家提出了岭南人多脾胃虚弱,陈伯坛更深有体会,这也有可能是他重视胃气的一个原因。因此本课题意在将《读过伤寒论》中关于陈伯坛对少阳证和柴胡证的部位、病证、脉象及治法等方面进行归纳总结,对柴胡汤类方进行详解,分析陈氏独特的辩证思路,体会陈氏重视胃气的学术思想。
【学位单位】：湖南中医药大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：R259
【文章目录】：
中文摘要
abstract
前言
1.陈伯坛先生简介
2.陈伯坛《读过伤寒论》的学术思想
    2.1 重视基本概念
    2.2 重视三阴三阳之间的关系
    2.3 重视辩证用方
    2.4 重视胃气与少阳
3.陈伯坛认为少阳证非柴胡证
    3.1 柴胡证即少阳证,谬也
    3.2 少阳篇,脏病、腑病连经,柴胡汤治其脏腑连经,谬也
    3.3 柴胡汤,非少阳病所能私
4.陈伯坛对少阳证的认识
    4.1 少阳证部位
    4.2 少阳证病证
    4.3 少阳证脉象
    4.4 少阳证治法和禁忌
5.陈伯坛对柴胡证的认识
    5.1 太阳柴胡证
        5.1.1 太阳柴胡证定义
        5.1.2 太阳柴胡证病证
        5.1.3 小柴胡汤证
        5.1.4 大柴胡汤证
        5.1.5 柴胡加芒硝汤证
        5.1.6 柴胡加龙骨牡蛎汤证
        5.1.7 柴胡桂枝汤证
        5.1.8 柴胡桂枝干姜汤证
    5.2 阳明柴胡证
        5.2.1 阳明柴胡证定义
        5.2.2 阳明柴胡证病证
    5.3 柴胡证总结
6.他经与二者的关系
    6.1 四逆散证假借少阳之力治少阴
    6.2 少阳病则柴胡证罢,厥阴病则柴胡证罢之又罢
    6.3 两竖建中汤与柴胡前后,当以中部为正鹄也
7.从“少阳证与柴胡证之辩”探讨陈伯坛胃气思想
结语
参考文献
附录
    文献综述（一） 柴胡证与少阳证的研究现状
    文献综述（二） 岭南伤寒医家的胃气思想研究现状
    参考文献
致谢

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本文编号：2881924