仲景王道、霸道思想探析

发布时间：2021-11-15 12:43

　　中医学蕴含丰富的王道、霸道思想,王道治法重视人体正气,补其不足,以达扶正祛邪之目的;霸道治法以祛邪为首要目的,损其有余,以达邪祛正复之目的。《伤寒论》中,霸道治法较少,为王道医学。仲景在运用峻猛霸道之剂时,亦辨证精细,根据不同情况兼顾王道思想;在王道治法中,根据病情渗入霸道思想。王道和霸道虽是相对立的两个概念,但其与中医学的阴阳思想相通,亦是互根互用、对立统一的关系。仲景有诸多王道治法和霸道治法的代表方剂,但非绝对孤立,而是相互融合。无论是从传统政治的角度,亦或是从中医学的角度,王道、霸道的统一才是前进的方向。因此,应当辨证看待金元及后世的王道、霸道之争,摒弃经方、时方之争,摒弃门户之见。不管是王道治法还是霸道治法,辨证论治和整体观念才是中医学的核心。 

【文章来源】：河南中医. 2020,40(09)

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
1 王道、霸道思想产生的历史背景
    1.1 从春秋到战国的王道、霸道演变
    1.2 儒家学说的王道、霸道
2 仲景王道、霸道治法探析
    2.1 王道治法
    2.2 霸道治法
    2.3 王道思想在霸道治法中的体现
    2.4 霸道思想在王道治法中的体现
3 王道、霸道争鸣之启示
    3.1 辨证论治,整体观念
    3.2 兼容并蓄,摒弃门户
    3.3 三因制宜,各从其源
4 小结


【参考文献】：
期刊论文
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[5]试论儒家、道家“王道”思想对中医学的影响[J]. 朱秋媛,何裕民,倪红梅,沈红艺.  贵阳中医学院学报. 2012(06)
[6]中医学史上的学派争鸣——以金元“王道”与“霸道”为例[J]. 杨久云,诸锡斌,付开聪,张绍云.  广西民族大学学报(自然科学版). 2011(01)
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本文编号：3496801