云南贡山丙中洛乡少数民族习惯法的育人功能研究
发布时间：2021-09-04 03:24
“丙中洛”成为本论文的选题样本,源于其区域内多元文化共处的典型性。这里自然环境优美,自然为人提供生存空间和生存条件,人们自觉维护着自然的生态平衡;怒族、傈僳族、藏族和独龙族等民族相互和睦相处,诚信友爱;藏传佛教、天主教、基督教在这里相互相安无事。整个社会安定有序,充满着活力。和谐,是丙中洛各民族遵循的准则。和谐是多元文化共处的良好状态,它是通过规矩协调的结果。规矩为文化与人所养,亦能养人。规矩包括显性的国家法律法规,也包括隐性的少数民族习惯法。少数民族习惯法在人类社会中纵向的时间跨度与横向的覆盖面在民间都大于显性的国家法律法规,关注少数民族习惯法对于思考如何以规矩促进多元文化和谐的问题具有启示意义。少数民族习惯法如何通过“养人”促进不同文化的和谐相处,是本论文拟解决的问题。丙中洛能够创造多民族多宗教和谐共存的人间奇迹,与这里诸民族成员生长过程中必需的规范性文化之一——少数民族习惯法有密切关系。作为民族成员处理人际关系,维持正常的社会生产、生活秩序的价值准则的少数民族习惯法通过不同的教育形式,把民族规范根植于民族的心理,指导着人们的言行。考察丙中洛的文化生态环境,探讨丙中洛诸民族如何在这...
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：185 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 导论
1.1 问题缘由与意义
1.2 核心概念的理解
1.3 文献综述
1.4 研究方法与理论基础
1.5 论文结构
第2章 丙中洛少数民族习惯法的基本问题:“人养规矩”
2.1 丙中洛少数民族习惯法生存的文化环境
2.1.1 怒族文化环境
2.1.2 傈僳族文化环境
2.1.3 藏族文化环境
2.1.4 独龙族文化环境
2.2 丙中洛少数民族习惯法的成因
2.2.1 复杂地理环境的影响
2.2.2 贫穷滞后的经济状况
2.2.3 独特的神灵信仰与价值体系
2.2.4 丙中洛少数民族习惯法的最终形成
2.3 丙中洛少数民族习惯法的主要内容与演变
2.3.1 强制性规范
2.3.2 自愿性伦理道德规范
2.3.3 约束性规范
2.3.4 丙中洛少数民族习惯法的演变
2.4 丙中洛少数民族习惯法的特性
2.4.1 民族性
2.4.2 社会性
2.4.3 集体性
2.4.4 相对稳定性
小结
第3章 丙中洛少数民族习惯法的育人功能:“规矩养人”
3.1 少数民族习惯法是少数民族传统文化的符号之一
3.2 丙中洛少数民族习惯法的育人目的
3.2.1 “和谐”的需要
3.2.2 “共存”的需要
3.3 丙中洛少数民族习惯法的育人方式
3.3.1 “神判”惩罚式
3.3.2 说教式
3.3.3 文书式
3.4 丙中洛少数民族习惯法的育人内容
3.4.1 道德规范的教育
3.4.2 农耕礼仪的教育
3.4.3 善待自然的教育
3.4.4 宗教教规教义的教育
3.5 丙中洛少数民族习惯法的育人本质
3.5.1 寓教于惩的威慑教育
3.5.2 寓教于导的劝导与引导教育
3.5.3 寓教于信的信奉教育
小结
第4章 对丙中洛少数民族习惯法育人功能的思考
4.1 自然地理环境与教育的关系
4.2 民族文化与教育的关系
4.3 少数民族教育立法从中得到的启示
小结
第5章 余论
参考文献
后记
附录 贡山和丙中洛的地理位置图
【参考文献】：
期刊论文
[1]“心理和谐”是心理学研究中国化的催化剂[J]. 林崇德. 心理发展与教育. 2007(01)
[2]把握教育目的的时代内涵[J]. 陆有铨. 教育科学论坛. 2006(08)
[3]多元文化与民族教育价值取向问题[J]. 张诗亚. 西北师大学报(社会科学版). 2005(06)
[4]试论原始宗教的社会功能[J]. 宋仕平. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2005(04)
[5]选择了一生中最愉快的事业——田壮壮电影纪录片《德拉姆》交流座谈会[J]. 马玉峰,李彬. 北京电影学院学报. 2004(06)
[6]脚踏莲花归宗去——仫佬族丧葬仪式考察[J]. 卢敏飞. 广西民族研究. 2004(04)
[7]多元文化教育:西方少数民族教育的实践及其启示[J]. 王鉴. 广西民族研究. 2004(01)
[8]初民的审判——神判[J]. 张冠梓. 东南文化. 2003(09)
[9]美国民族教育立法带给我们的启示[J]. 夏铸,沙玛·加甲,陈锋,陈立鹏. 中国民族教育. 2003(01)
[10]文化中断与少数民族教育——兼谈对少数民族教育的理性态度[J]. 马茜,肖亮中. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2002(01)
博士论文
[1]断裂与链接[D]. 孟小军.西南大学 2006
[2]中国少数民族教育立法研究[D]. 陈立鹏.中央民族大学 2004
本文编号：3382462
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：185 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 导论
1.1 问题缘由与意义
1.2 核心概念的理解
1.3 文献综述
1.4 研究方法与理论基础
1.5 论文结构
第2章 丙中洛少数民族习惯法的基本问题:“人养规矩”
2.1 丙中洛少数民族习惯法生存的文化环境
2.1.1 怒族文化环境
2.1.2 傈僳族文化环境
2.1.3 藏族文化环境
2.1.4 独龙族文化环境
2.2 丙中洛少数民族习惯法的成因
2.2.1 复杂地理环境的影响
2.2.2 贫穷滞后的经济状况
2.2.3 独特的神灵信仰与价值体系
2.2.4 丙中洛少数民族习惯法的最终形成
2.3 丙中洛少数民族习惯法的主要内容与演变
2.3.1 强制性规范
2.3.2 自愿性伦理道德规范
2.3.3 约束性规范
2.3.4 丙中洛少数民族习惯法的演变
2.4 丙中洛少数民族习惯法的特性
2.4.1 民族性
2.4.2 社会性
2.4.3 集体性
2.4.4 相对稳定性
小结
第3章 丙中洛少数民族习惯法的育人功能:“规矩养人”
3.1 少数民族习惯法是少数民族传统文化的符号之一
3.2 丙中洛少数民族习惯法的育人目的
3.2.1 “和谐”的需要
3.2.2 “共存”的需要
3.3 丙中洛少数民族习惯法的育人方式
3.3.1 “神判”惩罚式
3.3.2 说教式
3.3.3 文书式
3.4 丙中洛少数民族习惯法的育人内容
3.4.1 道德规范的教育
3.4.2 农耕礼仪的教育
3.4.3 善待自然的教育
3.4.4 宗教教规教义的教育
3.5 丙中洛少数民族习惯法的育人本质
3.5.1 寓教于惩的威慑教育
3.5.2 寓教于导的劝导与引导教育
3.5.3 寓教于信的信奉教育
小结
第4章 对丙中洛少数民族习惯法育人功能的思考
4.1 自然地理环境与教育的关系
4.2 民族文化与教育的关系
4.3 少数民族教育立法从中得到的启示
小结
第5章 余论
参考文献
后记
附录 贡山和丙中洛的地理位置图
【参考文献】：
期刊论文
[1]“心理和谐”是心理学研究中国化的催化剂[J]. 林崇德. 心理发展与教育. 2007(01)
[2]把握教育目的的时代内涵[J]. 陆有铨. 教育科学论坛. 2006(08)
[3]多元文化与民族教育价值取向问题[J]. 张诗亚. 西北师大学报(社会科学版). 2005(06)
[4]试论原始宗教的社会功能[J]. 宋仕平. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2005(04)
[5]选择了一生中最愉快的事业——田壮壮电影纪录片《德拉姆》交流座谈会[J]. 马玉峰,李彬. 北京电影学院学报. 2004(06)
[6]脚踏莲花归宗去——仫佬族丧葬仪式考察[J]. 卢敏飞. 广西民族研究. 2004(04)
[7]多元文化教育:西方少数民族教育的实践及其启示[J]. 王鉴. 广西民族研究. 2004(01)
[8]初民的审判——神判[J]. 张冠梓. 东南文化. 2003(09)
[9]美国民族教育立法带给我们的启示[J]. 夏铸,沙玛·加甲,陈锋,陈立鹏. 中国民族教育. 2003(01)
[10]文化中断与少数民族教育——兼谈对少数民族教育的理性态度[J]. 马茜,肖亮中. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2002(01)
博士论文
[1]断裂与链接[D]. 孟小军.西南大学 2006
[2]中国少数民族教育立法研究[D]. 陈立鹏.中央民族大学 2004
本文编号：3382462
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