我国古代礼法传统及当代价值研究

发布时间：2017-11-01 08:44

  本文关键词：我国古代礼法传统及当代价值研究

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【摘要】：作为带有明显本土色彩的礼法，统治者对它的运用贯穿于中国封建社会的发展始终，使中华民族形成了历史悠久且别具一格的礼法传统。所谓礼法传统是指以儒家的政治法律思想作为封建国家立法和司法的价值导向和指导原则，以儒家的道德规范作为封建国家法律制度的主要内容。今天，当我们重新审视延续了千年之久的礼法传统时，我们想知道其对当代中国法治建设究竟有何价值？对依法治国的推行究竟有何借鉴意义？ 当代中国在进行法治建设时更多地是以西方法治模式为标杆，而往往忽略了中国本身法律文化的精髓。这种忽略使我们将更多的精力放在了“批判”上，批判可使我们更清晰地认识到传统中国和当代中国的差距，但是，在更多的情况下，这种批判对于我们的法治建设没有根本性的说明意义。所以，重新对我国的礼法传统进行考量，从中发现一些有益的法律资源，对于中国当代法治建设更具必要性。 本文从四个方面对礼法传统进行论述。首先，界定了礼、法，分析了礼法传统形成的原因和历史演进的四个时期。其次，细致解析了礼法传统的内涵：礼法传统的基本精神----集体主义；礼法传统的主要内容----礼法观、德刑观、人情观。再次，对礼法传统进行了评价，包括消极影响和积极影响。最后，着重分析了礼法传统的当代价值，这部分主要从以下几点进行探析：第一，对构建当代法律制度的价值：礼注入法，使法内含人本主义精神，这为现代法律地制定与执行提供一种人本原则，要求我们在立法上，体现人性，尊重人的主体地位；执法上，惩罚犯罪与保障人权并重，提高效率与追求公平兼顾；司法上，加强人文关怀，坚持司法的和谐公正。第二，对构建社会主义和谐社会的价值：“礼之用，和为贵”促进人与人的和谐；慎刑罚，促进人与社会的和谐；天人合一，促进人与自然的和谐。第三，对引导开创德法兼治的社会综合治理模式的价值。通过本文的论述，希望为现代法治建设提供些许的帮助。
【关键词】：礼法传统 当代价值 法治
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：D909.2
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-10
• （一） 选题的原因及研究意义7
• 1. 问题的提出7
• 2. 研究意义7
• （二） 国内研究现状分析7-10
• 1. 对礼法内涵的研究7-8
• 2. 对礼法历史演进的研究8-9
• 3. 对礼法传统当代价值的研究9-10
• （三） 研究方案及创新之处10
• 1. 研究目标、内容和拟解决的关键问题10
• 2. 研究方法10
• 3. 创新之处10
• 一、 “礼”与“法”10-16
• （一） 礼10-12
• （二） 法12-13
• （三） 礼法13-16
• 二、 我国古代礼法传统的内涵16-21
• （一） 礼法传统的基本精神16-17
• （二） 礼法传统主要内容17-21
• 1. 礼法观：礼法合一，经国治民17-19
• 2. 德刑观：德礼为主，法刑相辅19-20
• 3. 人情观：情法互补，情重于法20-21
• 三、 我国古代礼法传统的评价21-25
• （一） 积极影响22-23
• 1. 礼法互补，利于保持社会秩序的稳定22
• 2. 礼注入法，使法内含人本主义精神22-23
• （二） 消极影响23-25
• 1. 法有等级与平等原则冲突23-24
• 2. 权力至上削弱法律权威性24-25
• 四、 我国古代礼法传统的当代价值25-33
• （一） 对构建现代法律制度的价值25-27
• 1. 立法上，体现人性，尊重人的主体地位25-26
• 2. 执法上，惩罚犯罪与保障人权并重，提高效率与追求公平兼顾26
• 3. 司法上，加强人文关怀，，坚持司法的和谐公正26-27
• （二） 对构建社会主义和谐社会的价值27-30
• 1. “礼之用，和为贵”促进人与人的和谐27-28
• 2. 慎刑罚，促进人与社会的和谐28-29
• 3. 天人合一，促进人与自然的和谐29-30
• （三） 对开创德法兼治的社会综合治理模式的价值30-33
• 结语33-34
• 参考文献34-36
• 在校期间发表的学术论文36-37
• 致谢37

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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3 任强;;法律的道德化与道德的法律化——分析法学视角中的“礼”与“法”[J];法律文化研究;2009年00期

4 郭成龙;;传统人情化思维与现代法治建设[J];法律文化研究;2009年00期

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本文编号：1126095