鼓藏头产生的逻辑规则及法治维度——以J县LP苗寨为例

发布时间：2021-01-22 21:53

　　鼓藏节是苗族传统节日,属于国家级非物质文化遗产。鼓藏头作为节日的重要负责人,既传承了民族文化,也作为一种权力符号对民族村寨社会秩序起到调适作用。基于此,如何根据民族习惯法要求推选出条件适格并具有公信力的鼓藏头极其关键。通过田野调查和比较研究的方法,对鼓藏头产生的逻辑规则进行"深描",并就习惯法与国家法的"冲突"问题进行探讨。研究路径上,以鼓藏头的缘起及其从传统世袭制过渡到现代推选制的路径演绎为背景,分析鼓藏头生成的逻辑规则及推选程序中蕴含的法治维度,进而对与国家法"冲突"的习惯法问题进行合法性论证。基本结论是:在依法治国的新时代背景下,习惯法作为一种社会控制规则,能对国家法进行有力补充,丰富了乡村治理的手段。 

【文章来源】：中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2019,46(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
序
一、问题缘起:鼓藏节与鼓藏头
二、鼓藏头的产生方式:传统世袭制与现代推选制
三、推选程序:LP苗寨鼓藏头产生的逻辑规则
    （一） 筹备委员会的组织架构
    （二） 筹备委员会的准备工作
    （三） 候选人的资格限定
        第一, 必须是男性。
        第二, 家庭经济条件尚可。
        第三, 必须已婚, 且要儿女双全。
        第四, 品性良好, 威信较高。
        第五, 妻子德性好。
    （四） 程序逻辑:规则的人定和“天命”
        1.进入候选人上场的“剧场”
        2.杀鸭看眼的“天意”
        3.推选后的权力交接
        4.全体村民的象征性通过
四、遵习惯还是从国法?分析鼓藏头推选衍生的三个法律问题
    （一） 行使权力的法律依据:以村民委员会与牛主委员会为比对
    （二） 推选的民主基础:村民认可与“杀鸭看眼”的博弈
    （三） 合法性甄别:闯入民宅的“违法”行为界定
五、包容的空间:鼓藏头推选产生的法治维度
    （一） 推选属于自治的范畴, 应尊重村民基本权利
    （二） 推选程序属于习惯法内容, 但不能逾越国家法底线
    （三） 规避推选的不合理方式, 在村规民约中嵌入国家法思维
    （四） “民意”与“天意”, 诘问杀鸭看眼的公平
六、余论:鼓藏头产生规则的合法性识别
    第一, 推选程序有其民主基础。
    第二, 适格候选人参与推选既是权利也是义务。
    第三, 推选规则中的公平与不公平具有相对性。
    第四, 民族习惯法是一种重要的社会控制规则。
    第五, 提高鼓藏头法律素质利于村寨法治治理。


【参考文献】：
期刊论文
[1]“鼓藏节”仪式之权力表达[J]. 刘锋,靳志华.  贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[2]贵州苗族鼓藏节仪式的人类学考察——以贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县计怀乡乌略村为例[J]. 龚锐,汤欣烨,靳惠娟.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2009(04)
[3]鼓藏节仪式与苗族社会组织[J]. 杨正文.  西南民族学院学报(哲学社会科学版). 2000(05)
[4]论中国少数民族习惯法文化[J]. 高其才.  中国法学. 1996(01)



本文编号：2993968