法律信仰的基础 ——吴经熊后期法哲学述评

发布时间：2021-03-25 22:07

　　上世纪三十年代,倭寇入侵,国难当头。吴经熊教授坐困孤岛,念及国族及个人之命运,夙夜忧思,抑郁难平。当此侘傺困穷之际，吴氏重返早年信仰，皈依天主教。“盛年入教”可被视为吴氏一生中的重要转折点。具体而言,此次皈依直接引发了吴氏后期法哲学思想的重大转向。此后,吴经熊逐渐放弃了其早年所抱持之实证主义法学立场,转而以天主教经院士林哲学为依归,祖法托马斯·阿奎那,提出了“进化中的自然法”。试图以此超越法哲学上一切相反相成的观点,达成“恒常”与“无常”,“守经”与“达变”之间的圆融与会通。吴经熊后期法哲学思想的这种重大转变,必须要放在时代的背景下,方能显示出其深远的意义。吴氏所处的时代,是一个实证主义风气席卷天下,相对主义思潮根深蒂固的时代;是一个充满了怀疑、批判、打倒权威,颠覆偶像的时代。在这样的时代背景下,法哲学的首要任务就是要重建法律的信仰基础。吴经熊后期法哲学思想向神学自然法的转向就正是他本人在这个方向上所作出的努力。他通过对阿奎那自然法思想的重新阐述,试图将我们对法律的信仰建立在宗教信仰的基础之上。逻辑方法是认识论的展现,我们以一种什么样的方式来认识这个世界,就预先决定了我们能够认识到一个... 

【文章来源】：中国政法大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
一、吴经熊法哲学思想的发展
    1、吴经熊生平
    2、吴经熊早期法哲学思想及其转变
二、重返自然法
三、法律信仰的宗教基础
    1、何谓法律信仰？
    2、“进化中的自然法”
四、直觉与神秘主义
    1、理论理性的局限性
    2、吴经熊的直觉主义
    3、信仰与神秘主义
    4、直觉的个体性
五、法律信仰的道德基础
    1、实践理性基础上的信仰
    2、道德本体论，一种内向超越的进路
    3、主体间性与法律信仰
六、小结
主要参考书目



本文编号：3100411