中国“法律信仰论”的困境与出路

发布时间：2021-05-11 16:17

　　自伯尔曼的《法律与宗教》一书在我国翻译出版后,我国法学界对法律信仰的讨论一直热情不减。一些中国学者把眼光投向对法律信仰的研究,并日渐形成中国的法律信仰论。无疑,该书为我们理解西方的法律、宗教及由二者结合生成的法律传统提供了一个视角,其对我国的法治建设也是有启发意义的。但是,笔者认为把“法律信仰”这一西方特定的历史时空下形成的概念和观点植入我国,用于解决我国法治中的问题,这种做法未免显得过于简单了。在西方的法治传统中展示被众多中国研究者频频引用的“法律信仰”的原貌,是我们反思中国法律信仰论的前提。只有在此前提下才有可能正确认识中国的法律信仰论。通过对中国法律信仰论进行分析,我们可以发现,看似合理的法律信仰论,不过是为了解决诸如“有法不依”等问题而提出来的一个虚假理论,掩盖于其中的真问题其实是法律权威。构建我国的法治精神,树立法律在国家和社会公共生活中的至上权威,是法治建设的当务之急。本文共分四个方面进行论述:第一部分,从《法律与宗教》一书入手,揭示伯尔曼的“法律信仰”的原意和提出“法律信仰”所要解决的问题。宗教对西方法治的发展具有举足轻重的作用。从某种角度来说,没有超验的宗教信仰,就没有... 

【文章来源】：重庆大学重庆市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

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引言
1 中国“法律信仰论”的知识来源——从《法律与宗教》谈起
    1.1 西方的法律、宗教和信仰
    1.2 宗教对法律及法治的发展所起的作用
        1.2.1 西方法律的精神源于宗教
        1.2.2 法律原则源于宗教的经验和教义
        1.2.3 教会法是现代西方法律的重要来源
        1.2.4 法律至上源于教会与世俗力量的斗争
    1.3 西方法律传统的危机及应对
2 中国的“法律信仰论”
    2.1 中国“法律信仰论”产生的背景
    2.2 中国“法律信仰论”的主要内容
        2.2.1 法律信仰的含义
        2.2.2 法律信仰是中国法治的精神意蕴
        2.2.3 法律信仰之养成
3 中国“法律信仰论”的困境
    3.1 中国的“法律信仰”是一个“新问题”
    3.2 中国“法律信仰论”的主要困境
    3.3 掩盖在“法律信仰论”之下的真问题
4 现代法治精神的建构
    4.1 伯尔曼解决法律权威问题的方式
    4.2 建构中国的法治精神
        4.2.1 良法意识
        4.2.2 法律至上的观念
        4.2.3 公民的权利意识
        4.2.4 公民的守法精神
5 结论
致谢
参考文献
附录
独创性声明
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【参考文献】：
期刊论文
[1]法治实现的关键条件是“法律必须被全体社会公众普遍信仰”?[J]. 黄微.  西南民族大学学报(人文社科版). 2005(01)
[2]信仰、上帝与法律——信仰及相关词源考究与分析[J]. 肖建飞,刘海春.  黑龙江省政法管理干部学院学报. 2005(01)
[3]法律信仰何以可能[J]. 熊伟.  广东行政学院学报. 2004(06)
[4]刍论法律信仰[J]. 曹广婷.  理论导刊. 2004(11)
[5]为法律赢得神圣——中西法律观念的信仰基础反思[J]. 任强.  法制与社会发展. 2004(05)
[6]法律信仰问题专题研究[J]. 何勤华,张海斌,姚建龙,王素芬,陈融,苏彦新,韦浩,魏琼.  河南省政法管理干部学院学报. 2004(05)
[7]法律信仰寻根[J]. 邵银.  西南民族大学学报(人文社科版). 2004(08)
[8]法律的宗教性及其缺失对法律信仰的影响[J]. 李钟书.  求索. 2004(07)
[9]法律信仰的内在悖论[J]. 叶传星.  国家检察官学院学报. 2004(03)
[10]对中国法律信仰缺失的思考[J]. 刘思斯.  当代法学. 2002(12)



本文编号：3181716