张彭春人权观初探

发布时间：2017-08-20 19:24

  本文关键词：张彭春人权观初探

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【摘要】：张彭春人权观是建立在西方传统人权理念和中国传统儒学思想的理论基础之上的,其形成与发展过程受到张彭春个人的东西方生活经历影响,并且最终成熟于二战反法西斯战争胜利的特定的历史时期。作为一个内容相对完整、逻辑较为严密的人权思想体系,张彭春人权观内容涉及人权的基础、人权的具体内容、人权的实现主体等多个方面。与同时期的其他人权思想相比,张彭春人权观呈现出东西文化交融等别具一格的特点,并集中体现于张彭春本人对《世界人权宣言》形成所做的贡献之中。张彭春的人权观虽然不可避免的存在着局限性,但较于以往的人权理论,发生了巨大的进步,产生了深远的影响,对我们今天的人权研究仍旧具有极大的启示作用。本文共分为四个部分对张彭春人权观加以论述。第一部分是前言,介绍张彭春的生平事迹,并论述写作本文的原因、目的和价值。后三部分即正文的三个章节,分别是：第一章,论述张彭春人权观形成的基础；第二章,总结张彭春人权思想的各核心要素；第三章,讨论张彭春人权观的时代意义。其中,第一章从张彭春人权观赖以形成的思想理论基础和其所依托的社会历史背景两个方面进行论述。前者又详细划分为西方传统人权理念和中国传统儒学义利思想精髓两个部分。在这一节,笔者将分别对西方人权理念的发展历史和哲学基础,以及中国传统儒学中所蕴含的人权思想元素内容加以论述,进而为张彭春人权观的形成寻找思想理论支撑。后者,即社会历史背景方面,笔者主要从张彭春所处历史时期的国内外社会历史背景,以及张彭春先生的个人生平经历三个部分进行分析。笔者认为,正是这样特殊的历史时代背景和张彭春不凡的人生经历,才使得张彭春融合东西方人权理论精髓的人权观得以形成。第二章是对张彭春人权思想的核心要素的总结,分别从张彭春人权观的内容、特点和具体体现三方面加以讨论。：在本章第一节,笔者将张彭春人权观的核心内容归纳为十个方面,具体涉及人权的普遍性,人权的基础,人权的内容,人权的责任主体等多项内容。第二节,通过与西方主流人权思想,与中国传统儒家义利观,以及张彭春生活时代的民国思想家的人权思想之比较,总结出张彭春人权观的鲜明特点。在此基础之上,第三节重点论述张彭春人权观在《世界人权宣言》制定和通过过程中的最集中的体现,进而表明张彭春人权观的价值取向和基本立场。第三章是结合张彭春人权观对其所处时代人权发展的深远影响,和对我们当代人权研究的重大启示,来探讨张彭春人权观的时代意义。前者主要分析了张彭春人权观的进步性,揭示其对当时的世界人权理论的重大贡献；同时也指出,张彭春人权观限于时代背景的局限,同样存在一些不足之处。在对张彭春人权观进步性和理论局限性充分讨论的基础上,在后一部分,即本章第二节,具体论述张彭春人权观对我们当代人权研究和我国人权发展道路选择等方面的启示,并对张彭春人权思想中体现的几种优秀品质加以总结和提倡。据此,笔者最后得出结论,张彭春人权观无论是就当时而言,还是对我们现在来说,都具有非常重要的进步意义,需要我们进一步研究和探讨,而张彭春自身的许多闪光之处,也同样值得我们去学习和效仿。
【关键词】：张彭春 人权观 形成基础 核心要素 意义
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：D998.2
【目录】：

• 中文摘要10-12
• Abstract12-15
• 前言15-19
• 第一章 张彭春人权观的形成基础19-47
• 第一节 张彭春人权观形成之思想理论基础19-33
• 一、西方传统人权理念及其哲学基础19-25
• (一) 西方人权理想之哲学基础20-21
• (二) “天赋人权”理论之诞生与发展21-23
• (三) 西方重要人权文献的影响23-25
• 二、中国传统儒学义利思想理论精髓25-33
• (一) 儒家义利思想概要26-28
• (二) 儒家义利思想核心内容——“仁”28-31
• (三) 儒家理想社会秩序“大同世界”的构想31-33
• 第二节 张彭春人权观形成的社会历史背景33-47
• 一、张彭春人权观形成之国内社会历史背景33-41
• (一) 国内政治背景33-36
• (二) 国内经济发展概况36-38
• (三) 国内思想文化发展概况38-41
• 二、张彭春人权思想形成之国际社会历史背景41-42
• (一) 理性主义过度发展,社会矛盾重重41
• (二) 世界大战带来人权灾难41-42
• (三) 罗斯福“四大自由”理论的提出42
• 三、张彭春个人人生轨迹对其人权观形成的影响42-47
• (一) 张彭春早期求学和从教经历的影响43-45
• (二) 张彭春外交生涯的影响45-47
• 第二章 张彭春人权观的核心要素47-76
• 第一节 张彭春人权观的核心内容47-57
• 一、人权具有普遍性,是一个包容性的概念47-49
• 二、人权的基础是尊严,源自理性和良心49-50
• 三、人权的思想基础和基本内容50-51
• 四、对平等的进一步阐述51-52
• 五、对社会经济文化权利的提倡52-53
• 六、个人负有对社会的责任和义务53-54
• 七、国家对人权的实现负有责任54-55
• 八、提倡重视道德引导和教化的作用55-56
• 九、和平问题也是人权应当关注的内容56-57
• 十、人权问题属于国家内政范畴57
• 第二节 张彭春人权观的突出特点57-70
• 一、张彭春人权观与西方传统人权观之比较58-60
• 二、张彭春人权观与传统儒学人权思想之比较60-62
• 三、张彭春人权观与同时期民国思想家之比较62-67
• 四、张彭春人权观的鲜明特色67-70
• 第三节 张彭春人权观在《世界人权宣言》制定过程中的集中展现70-76
• 一、确定《宣言》形式,居功至伟70-71
• 二、对《宣言》具体条文的贡献71-74
• 三、化解矛盾,打破僵局,贡献卓越74-76
• 第三章 张彭春人权观的时代意义76-95
• 第一节 张彭春人权观之历史评价76-88
• 一、张彭春人权观的进步性76-84
• 二、张彭春人权观之理论局限性84-88
• 第二节 张彭春人权观的当代启示88-95
• 一、对中国传统哲学思想进入人权领域的启示88-90
• 二、对本土文化与西方人权理念对接的启示90-91
• 三、对实现中华民族伟大复兴的启示91
• 四、对在当代背景下构建人权交流平台的启示91-92
• 五、张彭春个人智慧对我们的启示92-95
• 结语95-96
• 参考文献96-101
• 致谢101-102
• 附件102

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：708369