诠释及其限度:对先秦儒学进行管理哲学诠释的方法论反省
发布时间:2021-03-23 08:37
从管理哲学的维度去理解先秦儒学,在本质上是一种创造性的诠释活动,其有效性奠基于对这一活动的内在机制与特征的充分说明。就目前而言,对诠释方法的反省尤其显得重要,它直接关系到在诠释过程中如何实现继承性与创造性的辩证统一。其中的关键,在于对诠释的无限性与有限性的理性自觉。由于诠释意味着诠释者与历史文本之间的互动问答,他们拥有着各自的权利和地位,因此这种辩证关系本身就成为对先秦儒学进行管理哲学诠释的限度。
【文章来源】:学海. 2008,(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
诠释何以可能
诠释方法的反省
诠释的限度或有限性
【参考文献】:
期刊论文
[1]从管理的社会历史规定看管理哲学的问题领域[J]. 刘敬鲁. 哲学动态. 2007(02)
[2]诠释的创造性与“创造的诠释学”[J]. 潘德荣. 中国哲学史. 2002(03)
[3]论创建中国解释学问题[J]. 汤一介. 学术界. 2001(04)
本文编号:3095508
【文章来源】:学海. 2008,(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
诠释何以可能
诠释方法的反省
诠释的限度或有限性
【参考文献】:
期刊论文
[1]从管理的社会历史规定看管理哲学的问题领域[J]. 刘敬鲁. 哲学动态. 2007(02)
[2]诠释的创造性与“创造的诠释学”[J]. 潘德荣. 中国哲学史. 2002(03)
[3]论创建中国解释学问题[J]. 汤一介. 学术界. 2001(04)
本文编号:3095508
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