中国传统吉祥文化元素在趣味化产品设计中的应用研究
发布时间：2021-06-11 04:03
情感化设计的出现使趣味化产品深入人心,但地域不同趣味也有差异,产品除造型的可爱戏谑还需一定的文化支撑。基于中国人一直以来追求吉祥的意识,将传统吉祥文化经现代设计方法引导做出迎合当下审美的趣味化产品值得研究。笔者通过文献研究法、描述性研究法和比较研究法,首先分析了传统文化传承与创新的重要性以及本土设计的必要性;然后结合趣味化设计的产生及其表现层次解释了吉祥文化元素在趣味化产品设计中应用观点的提出,并归纳出吉祥文化元素的分类及其在趣味化产品造型、颜色、材质、操作、含义上的应用方法;最后选取汉文化与少数民族文化中典型吉祥文化元素进行设计实践验证本研究的可行性。选题为中国现代趣味化产品设计风格设定提供可行理论参考,使传统吉祥文化元素与趣味化产品设计结合,在设计实践中将文化元素与产品主体契合,创作出既有民族特色又符合现代审美的趣味化产品,对于创新性传承传统吉祥文化和促进中国趣味化产品设计原创风格具有积极意义。
【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
商代鸮
内蒙古师范大学硕士学位论文8图2-1商代鸮其次是行为层次，主要体现在游戏操作上，使人们在使用过程中产生愉悦体验。这一点在民间玩具上多有体现，例如我国传统益智玩具孔明锁（图2-2），源于中国传统建筑的榫卯结构，没有一钉一胶，处处合于自然，遵循着“天人合一”的总的吉祥文化理念。同时运用吉祥数字，由3根、6根、9根等内部有槽的长方体木条，按横竖立三方向进行交叉，用不同形式的卯口中间相互咬合，一凸一凹的互补契合也体现古人对阴阳思想的感悟。[10]由这种内部卯榫相嵌的结构体所构成的可供拆卸组装的玩具，拆时容易，但组装的时候则需动脑借助数学原理不断尝试，看似简单实则充满智慧。木质的温暖与天然适合手中把玩，在操作中传递了知识和趣味。图2-2孔明锁最后是反思层次，在造型功能趣味的基础上增加了深层含义。如图2-3我国[10]冯启飞，曹潇丹．民间玩具孔明锁的榫槽工艺研究[J]．山东林业科技，2014，44(02)：85-89．
第二章中国传统吉祥文化元素在趣味化产品设计当中的应用9清代民间鱼形铜锁。鱼在中国传统思想里有祥瑞之意，鱼的“不瞑目”生物特性与铜锁锁门护院的功能结合，成为人们用来辟邪镇宅、看护家院的吉祥符号。将鱼形进行提炼简化，弯曲的姿势与铜锁的造型相契合，并在锁身进行鱼鳞纹样的装饰使特征更加明显，简约中又内容丰富。功能实用的同时又符合造型审美，含义的运用体现了古人的造物智慧，具有引人深思的趣味。图2-3鱼形铜锁以上可判断在吉祥文化的基础上趣味化的造物思想从古就有，从设计的造型、功能、操作及意蕴等分析，这些物品的某些方面与趣味的三层次理论都是对应的，只不过有些已经不符合现代审美需求。我们可以有意识地对其进行保留、简化改良，利用现代设计手段进行创新。日本是将传统文化与现代设计结合的设计典范，它站在全球化视野下把握设计主流，在保留自己民族文化的同时积极吸收外来文化形成本土特色的设计风格，设计同时具有民族化与国际现代化。追溯历史，日本的很多文化源自中国，而我们却没能有效传承需要进行反思：一是对传统文化的继承要有选择性，取其精华；二是要学习国外优秀设计，避免闭门造车；三是要发展地对待各传统元素，将传统与现代审美、设计方法相结合，逐渐形成本土化设计。[11]趣味化产品设计对于我们的设计发展来说是一个很好的结合载体，符合时代潮流又可以借以弥补本土设计的风格缺失，进行蕴含中国意趣的产品设计。[11]贺新月．浅谈日本设计发展背后传统文化的发展[J]．西部皮革，2019，41(13)：95．
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅谈日本设计发展背后传统文化的发展[J]. 贺新月. 西部皮革. 2019(13)
[2]论日本现代设计的特点及其对中国现代设计发展的启示[J]. 吴潼,郭雅坤. 工业设计. 2018(07)
[3]中国的金鸡神话与鸡文化[J]. 龙耀宏. 贵州民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(02)
[4]蒙元文化在设计中的应用与表达[J]. 高晓颖. 家具与室内装饰. 2017(08)
[5]民间玩具孔明锁的榫槽工艺研究[J]. 冯启飞,曹潇丹. 山东林业科技. 2014(02)
[6]中国式幽默感对工业设计趣味性的启示[J]. 黄俊. 大众文艺. 2011(24)
[7]蒙元文化符号的时代变异——精神文化符号的导出实践[J]. 赵尔斯. 艺术与设计(理论). 2011(05)
[8]产品设计的情趣世界——浅谈办公用品的情趣化设计[J]. 闫冉. 艺术与设计(理论). 2008(03)
[9]中国传统吉祥文化的载体——吉祥图案[J]. 黄青. 云南艺术学院学报. 2006(04)
[10]产品的趣味化设计方法研究[J]. 李妮. 工程图学学报. 2006(05)
硕士论文
[1]中国古代诙谐造物艺术分析及其图案设计应用研究[D]. 郭云嘉.武汉纺织大学 2018
[2]办公用品的趣味化设计研究[D]. 柏任静.北方工业大学 2015
[3]“东方情趣”与情感化设计[D]. 李澍.中央美术学院 2012
[4]中国传统吉祥文化在陶瓷茶具设计中的应用研究[D]. 祁小雨.天津理工大学 2012
[5]论中国传统文化元素与现代设计的交融[D]. 高艳慧.河北师范大学 2010
[6]产品设计中的趣味化设计研究[D]. 马黎明.北京理工大学 2008
[7]产品趣味化设计及其美学研究[D]. 张悦霞.山东轻工业学院 2008
[8]我国民间玩具的特性在趣味化产品设计中的运用[D]. 吴坚.江南大学 2008
[9]隐喻方法在产品设计中的运用研究[D]. 关荣芝.湖南大学 2004
本文编号：3223773
【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
商代鸮
内蒙古师范大学硕士学位论文8图2-1商代鸮其次是行为层次，主要体现在游戏操作上，使人们在使用过程中产生愉悦体验。这一点在民间玩具上多有体现，例如我国传统益智玩具孔明锁（图2-2），源于中国传统建筑的榫卯结构，没有一钉一胶，处处合于自然，遵循着“天人合一”的总的吉祥文化理念。同时运用吉祥数字，由3根、6根、9根等内部有槽的长方体木条，按横竖立三方向进行交叉，用不同形式的卯口中间相互咬合，一凸一凹的互补契合也体现古人对阴阳思想的感悟。[10]由这种内部卯榫相嵌的结构体所构成的可供拆卸组装的玩具，拆时容易，但组装的时候则需动脑借助数学原理不断尝试，看似简单实则充满智慧。木质的温暖与天然适合手中把玩，在操作中传递了知识和趣味。图2-2孔明锁最后是反思层次，在造型功能趣味的基础上增加了深层含义。如图2-3我国[10]冯启飞，曹潇丹．民间玩具孔明锁的榫槽工艺研究[J]．山东林业科技，2014，44(02)：85-89．
第二章中国传统吉祥文化元素在趣味化产品设计当中的应用9清代民间鱼形铜锁。鱼在中国传统思想里有祥瑞之意，鱼的“不瞑目”生物特性与铜锁锁门护院的功能结合，成为人们用来辟邪镇宅、看护家院的吉祥符号。将鱼形进行提炼简化，弯曲的姿势与铜锁的造型相契合，并在锁身进行鱼鳞纹样的装饰使特征更加明显，简约中又内容丰富。功能实用的同时又符合造型审美，含义的运用体现了古人的造物智慧，具有引人深思的趣味。图2-3鱼形铜锁以上可判断在吉祥文化的基础上趣味化的造物思想从古就有，从设计的造型、功能、操作及意蕴等分析，这些物品的某些方面与趣味的三层次理论都是对应的，只不过有些已经不符合现代审美需求。我们可以有意识地对其进行保留、简化改良，利用现代设计手段进行创新。日本是将传统文化与现代设计结合的设计典范，它站在全球化视野下把握设计主流，在保留自己民族文化的同时积极吸收外来文化形成本土特色的设计风格，设计同时具有民族化与国际现代化。追溯历史，日本的很多文化源自中国，而我们却没能有效传承需要进行反思：一是对传统文化的继承要有选择性，取其精华；二是要学习国外优秀设计，避免闭门造车；三是要发展地对待各传统元素，将传统与现代审美、设计方法相结合，逐渐形成本土化设计。[11]趣味化产品设计对于我们的设计发展来说是一个很好的结合载体，符合时代潮流又可以借以弥补本土设计的风格缺失，进行蕴含中国意趣的产品设计。[11]贺新月．浅谈日本设计发展背后传统文化的发展[J]．西部皮革，2019，41(13)：95．
【参考文献】：
期刊论文
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硕士论文
[1]中国古代诙谐造物艺术分析及其图案设计应用研究[D]. 郭云嘉.武汉纺织大学 2018
[2]办公用品的趣味化设计研究[D]. 柏任静.北方工业大学 2015
[3]“东方情趣”与情感化设计[D]. 李澍.中央美术学院 2012
[4]中国传统吉祥文化在陶瓷茶具设计中的应用研究[D]. 祁小雨.天津理工大学 2012
[5]论中国传统文化元素与现代设计的交融[D]. 高艳慧.河北师范大学 2010
[6]产品设计中的趣味化设计研究[D]. 马黎明.北京理工大学 2008
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[8]我国民间玩具的特性在趣味化产品设计中的运用[D]. 吴坚.江南大学 2008
[9]隐喻方法在产品设计中的运用研究[D]. 关荣芝.湖南大学 2004
本文编号：3223773
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