品味“盛筵”——《盛筵——见证〈史记〉中的大西南》展览故事线设计分析
发布时间：2022-01-03 13:27
《盛筵——见证〈史记〉中的大西南》是西南博物馆联盟13家国有文博单位联合推出的青铜文化主题大展,荣获了2018年度"全国博物馆十大陈列展览精品推介精品奖"。展览共构建了明、暗两条故事线:明线通过汇集西南地区青铜器艺术精品,展现异彩纷呈的地域文化;暗线通过《史记·西南夷列传》串联区域内各青铜文化,讲述汉王朝开发西南边疆的故事。策展团队以暗线为核心设定陈列主题,运用切片式、互证式的方法进行展览内容设计和展品解读,最终将一个主题鲜明而有个性、内容详实而有趣味的展览呈现给观众。
【文章来源】：文物春秋. 2020,(04)
【文章页数】：11 页
【部分图文】：
贵州赫章出土夜郎国虎饰铜釜
2019年5月18日，由西南博物馆联盟共同策划、推出的《盛筵——见证〈史记〉中的大西南》展览（以下简称《盛筵》展）在2018年度“全国博物馆十大陈列展览精品推介活动”中荣获“精品奖”。这是中华人民共和国成立以来首次举办的大规模西南地区青铜文物联展，集结了重庆中国三峡博物馆、四川博物院、云南省博物馆、贵州省博物馆、广西壮族自治区博物馆、成都博物馆、金沙遗址博物馆、三星堆博物馆等13家国有文博单位的202件珍贵展品，展示了古老的巴文化、蜀文化、夜郎文化、滇文化、百越文化等多种文化，为观众带来了一场名符其实的文化盛宴（图一）。该展览于2018年9月29日至2019年1月6日在重庆中国三峡博物馆进行了首站展出，其后又分别在贵州省博物馆、云南省博物馆进行了巡展，引起了社会各界的广泛关注。中央电视台《国宝档案》栏目组依据展览拍摄了《史记中的大西南》，自2019年1月7日起在全球展播，将大西南的青铜文化和人文地理展现给世界各地的观众。《盛筵》展之所以能够取得如此成功，除了精美绝伦的展品外，还得益于策展团队巧妙的故事线设计。展览共设计了明、暗两条故事线：明线是汇集一个大区域内不同类型和功能的青铜艺术精品，通过物与物的串联、对比，展现多姿多彩的地域文化，这也是目前国内出土文物类展览的常规做法；暗线则是通过一篇历史文献——《史记·西南夷列传》串联各展陈单元，精选具有关联性的馆藏文物作为展品，将历史人物、历史事件与出土文物紧密结合，力求向观众传递更多的历史文化信息，最大程度凸显“透物见人”的展陈理念。在重庆中国三峡博物馆展出期间，四川大学承担的国家社科基金项目“博物馆展陈中考古文物的信息解读与重构研究”课题组专程来馆进行了观众调查，对展览暗线设计给予了较高评价：“80%的观众都阅读过《史记》，……（观众）在观展前就对展览所涉及的时空背景有所了解，为理解展览的主题和思路打下良好基础。”[1]
《史记》第116卷《西南夷列传》虽只有短短1000余字[2]2991—2998，却记载了西南地区历史文化、民族民俗、疆域政区等各方面的情况，至今仍被研究区域历史文化的学者们奉为经典。由司马迁的记载可知，在汉初中原王朝的视野中，大西南是遥远而陌生的。虽然司马迁年轻时曾“奉使西征巴蜀以南，略邛、筰、昆明”[3]，但他在书中也只是介绍了这一区域内几个较大的国族，如巴、蜀、夜郎、滇、南越等，对众多弱小分散的国家和部族却力所难及，以至于在文中先言“西南夷君长以什数”[2]2991，后又云“西南夷君长以百数”[2]2997，为后人留下了种种谜团。这虽然在一定程度上增加了展览策划的难度，却也为展览提供了趣味性和无限的想象空间。根据司马迁的记载，汉王朝开发西南边疆的诱因是两位使臣的汇报。建元六年（前135），唐蒙出使南越时发现番禺城的人们食用来自蜀地的枸酱，询问后得知其是通过夜郎牂柯江而来。此时，汉武帝正苦于寻找征服南越国的路线，唐蒙回到长安后向武帝建议：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”[2]2994元狩元年（前122），张骞出使大夏国（今阿富汗）时见到当地集市上售卖蜀布、邛竹杖，听闻是由身毒国（今印度）交易而来，他归国后“盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害”，“天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国”[2]2995—2996。于是，一场历时数十年的“西部大开发运动”拉开了帷幕，由此汉王朝极大地巩固了西南边疆，因民间贸易而逐渐形成的南方丝绸之路第一次得到了官方的重视。《盛筵》展的陈列主题就从这一具有积极意义的结果中提炼而出：“它再现了西南地区融入中华大家庭的历史进程，它见证了南方丝绸之路的拓展”——这一主题被聚光灯定格在序厅的展板上（图二）。展览中相关展品的组织，互动项目的设置以及文字介绍、图像的使用等均围绕此主题进行。
【参考文献】：
期刊论文
[1]历史文物的解读与信息主导型陈列的构建[J]. 魏敏. 东南文化. 2019(06)
[2]试论重庆涪陵小田溪M12出土的青铜俎与豆[J]. 彭学斌,方刚. 文物. 2016(09)
[3]中国西南早期对外交通——先秦两汉的南方丝绸之路[J]. 段渝. 历史研究. 2009(01)
[4]云南古代用贝试探[J]. 熊永忠. 四川文物. 1988(05)
本文编号：3566354
【文章来源】：文物春秋. 2020,(04)
【文章页数】：11 页
【部分图文】：
贵州赫章出土夜郎国虎饰铜釜
2019年5月18日，由西南博物馆联盟共同策划、推出的《盛筵——见证〈史记〉中的大西南》展览（以下简称《盛筵》展）在2018年度“全国博物馆十大陈列展览精品推介活动”中荣获“精品奖”。这是中华人民共和国成立以来首次举办的大规模西南地区青铜文物联展，集结了重庆中国三峡博物馆、四川博物院、云南省博物馆、贵州省博物馆、广西壮族自治区博物馆、成都博物馆、金沙遗址博物馆、三星堆博物馆等13家国有文博单位的202件珍贵展品，展示了古老的巴文化、蜀文化、夜郎文化、滇文化、百越文化等多种文化，为观众带来了一场名符其实的文化盛宴（图一）。该展览于2018年9月29日至2019年1月6日在重庆中国三峡博物馆进行了首站展出，其后又分别在贵州省博物馆、云南省博物馆进行了巡展，引起了社会各界的广泛关注。中央电视台《国宝档案》栏目组依据展览拍摄了《史记中的大西南》，自2019年1月7日起在全球展播，将大西南的青铜文化和人文地理展现给世界各地的观众。《盛筵》展之所以能够取得如此成功，除了精美绝伦的展品外，还得益于策展团队巧妙的故事线设计。展览共设计了明、暗两条故事线：明线是汇集一个大区域内不同类型和功能的青铜艺术精品，通过物与物的串联、对比，展现多姿多彩的地域文化，这也是目前国内出土文物类展览的常规做法；暗线则是通过一篇历史文献——《史记·西南夷列传》串联各展陈单元，精选具有关联性的馆藏文物作为展品，将历史人物、历史事件与出土文物紧密结合，力求向观众传递更多的历史文化信息，最大程度凸显“透物见人”的展陈理念。在重庆中国三峡博物馆展出期间，四川大学承担的国家社科基金项目“博物馆展陈中考古文物的信息解读与重构研究”课题组专程来馆进行了观众调查，对展览暗线设计给予了较高评价：“80%的观众都阅读过《史记》，……（观众）在观展前就对展览所涉及的时空背景有所了解，为理解展览的主题和思路打下良好基础。”[1]
《史记》第116卷《西南夷列传》虽只有短短1000余字[2]2991—2998，却记载了西南地区历史文化、民族民俗、疆域政区等各方面的情况，至今仍被研究区域历史文化的学者们奉为经典。由司马迁的记载可知，在汉初中原王朝的视野中，大西南是遥远而陌生的。虽然司马迁年轻时曾“奉使西征巴蜀以南，略邛、筰、昆明”[3]，但他在书中也只是介绍了这一区域内几个较大的国族，如巴、蜀、夜郎、滇、南越等，对众多弱小分散的国家和部族却力所难及，以至于在文中先言“西南夷君长以什数”[2]2991，后又云“西南夷君长以百数”[2]2997，为后人留下了种种谜团。这虽然在一定程度上增加了展览策划的难度，却也为展览提供了趣味性和无限的想象空间。根据司马迁的记载，汉王朝开发西南边疆的诱因是两位使臣的汇报。建元六年（前135），唐蒙出使南越时发现番禺城的人们食用来自蜀地的枸酱，询问后得知其是通过夜郎牂柯江而来。此时，汉武帝正苦于寻找征服南越国的路线，唐蒙回到长安后向武帝建议：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”[2]2994元狩元年（前122），张骞出使大夏国（今阿富汗）时见到当地集市上售卖蜀布、邛竹杖，听闻是由身毒国（今印度）交易而来，他归国后“盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害”，“天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国”[2]2995—2996。于是，一场历时数十年的“西部大开发运动”拉开了帷幕，由此汉王朝极大地巩固了西南边疆，因民间贸易而逐渐形成的南方丝绸之路第一次得到了官方的重视。《盛筵》展的陈列主题就从这一具有积极意义的结果中提炼而出：“它再现了西南地区融入中华大家庭的历史进程，它见证了南方丝绸之路的拓展”——这一主题被聚光灯定格在序厅的展板上（图二）。展览中相关展品的组织，互动项目的设置以及文字介绍、图像的使用等均围绕此主题进行。
【参考文献】：
期刊论文
[1]历史文物的解读与信息主导型陈列的构建[J]. 魏敏. 东南文化. 2019(06)
[2]试论重庆涪陵小田溪M12出土的青铜俎与豆[J]. 彭学斌,方刚. 文物. 2016(09)
[3]中国西南早期对外交通——先秦两汉的南方丝绸之路[J]. 段渝. 历史研究. 2009(01)
[4]云南古代用贝试探[J]. 熊永忠. 四川文物. 1988(05)
本文编号：3566354
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